نص الرسول ( ص ) ، وأجمعت المعتزلة ومن عددناه من الفرق سوى الزيدية الجارودية على خلاف ذلك ، وأنكروا أن يكون للحسن والحسين - عليهما السلام - إمامة بالنص والتوقيف .
واتفقت الإمامية على أن رسول الله - صلوات الله عليه وآله - نص على علي بن الحسين وأن أباه وجده نصا عليه كما نص عليه ( 1 ) الرسول ( ص ) ، وأنه كان بذلك إماما للمؤمنين . وأجمعت المعتزلة والخوارج والزيدية والمرجئة والمنتمون ( 2 ) إلى أصحاب الحديث على خلاف ذلك ، وأنكروا بأجمعهم أن يكون علي بن الحسين ( ع ) إماما للأمة بما توجب ( 3 ) به الإمامة لأحد من أئمة المسلمين .
واتفقت الإمامية على أن الأئمة بعد الرسول ( ص ) اثنا عشر إماما ، و خالفهم في ذلك كل من عداهم من أهل الملة ، وحججهم في ذلك على خلاف الجمهور ظاهرة من جهة ( 4 ) القياس العقل والسمع المرضي و ( 5 ) البرهان الجلي الذي يفضي التمسك به إلى اليقين .
4 - القول في المتقدمين على أمير المؤمنين ( 6 ) - عليه السلام - واتفقت الإمامية وكثير من الزيدية على أن المتقدمين على أمير المؤمنين -

1 - كلمة عليه ليست في ألف و ه‌ . 2 - والعامة المنتسبون - المنتمون ب وألف و ج 3 - يوجب ألف ود . 4 - حجة ألف و ه‌ . 5 - في البرهان ذ . 6 - أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ألف .

41