معقول . وأما الثاني فلأن الواجب لو اتحد بغيره لكان ذلك الغير إما واجبا أو ممكنا فإن كان واجبا لزم تعدد الواجب وهو محال . وإن كان ممكنا [1] صار الواجب ممكنا هذا خلف .
فإن قيل : موجد الحوادث مركب أم لا ؟
فالجواب : ليس بمركب .
فإن قبل : ما الدليل على أنه تعالى ليس بمركب ؟
فالجواب : الدليل على ذلك أنه لو كان مركبا لافتقر إلى جزئه ، وجزؤه غيره ، فيكون مفتقرا إلى غيره فيكون ممكنا .
فإن قيل : موجد الحوادث مرئي بحاسة البصر أم لا ؟
فالجواب : ليس [2] بمرئي بحاسة البصر .
فإن قيل : ما الدليل على أنه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر ؟
فالجواب : الدليل على ذلك أن المرئي بحاسة البصر لا بد [3] وأن يكون في جهة والله تعالى منزه عن الجهة فلا يكون مرئيا بحاسة البصر [4] .
فإن قيل : موجد الحوادث غني عن غيره أم محتاج [5] ؟
فالجواب : [6] غني عن غيره وغيره مفتقر إليه [7] .
فإن قيل : ما الدليل على ذلك ؟

[1] ن و م : + فالحاصل بعد الاتحاد إن كان واجبا صار الممكن واجبا هذا خلف وإن كان ممكنا .
[2] ل : + إنه .
[3] ل ون : - و .
[4] ل : - فلا يكون . . . البصر .
[5] ل : أم مفتقر إلى غيره ، ن : وغيره مفتقر إليه أم لا .
[6] م : ليس بمحتاج إلى غيره وغيره محتاج إليه .
[7] ل : غير مفتقر إلى غيره .

30