اسمه [1] - عليه السلام - وكان أستاذا لجبرئيل ، وصعد على منكب خير الأنام لكسر الأصنام [2] ، وكان نفس الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - بآية أنفسنا [3] ، ورد الشمس [4] ، وأخبر بالغيب [5] .

[1] راجع : لسان الميزان ج 3 ص 238 ، ينابيع المودة ص 238 في المناقب السبعين من فضائل أهل البيت ح 52 ، ذخائر العقبى ص 69 ، نظم درر السمطين ص 120 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 121 .
[2] راجع : مسند أحمد ج 1 ص 84 ، خصائص أمير المؤمنين - عليه السلام - للنسائي ص 113 ح 119 ، المستدرك للحاكم ج 2 ص 366 ، تاريخ بغداد ج 13 ص 302 ، تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص 27 ، ذخائر العقبى ص 85 ، ينابيع المودة ص 139 .
[3] وهي قوله تعالى : ( قل تعالوا ندع أبنائنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ) سورة آل عمران : الآية 61 . وقد تقدمت الآية مع تخريج مصادر نزولها فيهم - عليهم السلام - من مصادر العامة .
[4] تقدمت تخريجاته .
[5] فقد أخبر أمير المؤمنين - عليه السلام - بالأمور الغيبية في عدة مواطن ، رواها المحدثون والمؤرخون . فمنها : أنه قال في خطبة : ( سلوني قبل أن تفقدوني ، فوالله لا تسألونني عن فئة تضل مائة ، وتهدي مائة إلا أنبأتكم بناعقها وسائقها ، فقام إليه رجل فقال : أخبرني بما في رأسي ولحيتي من طاقة شعر ، فقال له علي - عليه السلام - : والله لقد حدثني خليلي أن على كل طاقة شعر من رأسك ملكا يلعنك ، وإن على كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يغويك ، وإن في بيتك سخلا يقتل ابن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وكان ابنه قاتل الحسين - عليه السلام - يومئذ طفلا يحبو ، وهو سنان بن أنس النخعي . راجع : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 2 ص 488 ، رواه عن كتاب الغارات لابن هلال الثقفي ، نهج الحق وكشف الصدق للعلامة الحلي ص 241 . ومنها : إخباره - عليه السلام - بمقتل ولده الحسين - عليه السلام - لما اجتاز بأرض كربلا : ( بكى وقال : ههنا مناخ ركابهم وههنا موضع رحالهم وها هنا مهراق دمائهم فتية من آل محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - يقتلون بهذه العرصة تبكي عليهم السماء والأرض ) . راجع : ينابيع المودة ص 216 ، نهج الحق وكشف الصدق للعلامة الحلي ص 243 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 3 ص 169 - 171 ، دلائل النبوة لابن نعيم ص 509 ، ذخائر العقبى ص 97 ، نور الأبصار ص 117 . ومنها : إخباره - عليه السلام - بقتل ( ذي الثدية ) من الخوارج ، وعدم عبور الخو ارج النهر ، بعد أن قيل له : قد عبروا . راجع : مروج الذهب ج 2 ص 405 وص 406 ، الكامل لابن الأثير ج 3 ص 174 وص 175 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 2 ص 272 و 277 ، نهج الحق وكشف الصدق للعلامة الحلي ص 242 .

504