ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ) [1] .
ومما ورد من الأدلة والشواهد على مشروعية المناظرة من السنة الشريفة :
منها : ما روي عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال : ( نحن المجادلون في دين الله على لسان سبعين نبيا ) [2] .
ومنها : ما روي من مناظرات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - مع أهل الأديان وغيرهم ، ومما يروى بهذا الصدد من اجتماع أهل خمسة أديان وفرق - وهم اليهود - والنصارى ، والدهرية ، والثنوية ، ومشركو العرب - عند النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ، واحتجاج كل فريق منهم لدعواه وجواب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لهم وإبطاله لمزاعمهم . [3] كما أن المتتبع لسيرة الأئمة - عليهم السلام - يجد أمثلة كثيرة جدا في مناظراتهم واحتجاجاتهم مع خصومهم ، كما وردت عنهم - عليهم السلام - أخبار كثيرة بشأن مجادلة الخصوم وإقناعهم ، وكانوا - عليهم السلام - يأمرون بعض أصحابهم بذلك ممن يتوسمون فيه القدرة على مقارعة الحجة بالحجة ، كما هو المشهور في موقف الإمام الصادق - عليه السلام - من هشام بن الحكم وثلة من أصحابه الذين كانوا بالمرصاد في تصديهم للزنادقة والملحدين والمخالفين في المسائل الاعتقادية كالمجبرة والمفوضة والمجسمة وغيرها من المذاهب الأخرى .
كما كانت لمسائل الإمامة الحصة الكبرى في مناظرات هؤلاء

[1] سورة النجم : الآية 3 و 4 .
[2] الاحتجاج للطبرسي ج 1 - ص 15 .
[3] الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 22 - 28 ، البرهان في تفسير القرآن للبحراني ج 2 ص 116 - 120 .

27