فاستخلصت لك من كلّ أمر نخيله ، وتوخّيت لك جميله ، وصرفت عنك مجهوله ( ر 31 ) .
وإنّك لن تبلغ في النّظر لنفسك - وإن اجتهدت - مبلغ نظري لك ( ر 31 ) .
والأخذ بما مضى عليه الأوّلون من آبائك ، والصّالحون من أهل بيتك ، فإنّهم لم يدعوا أن نظروا لأنفسهم كما أنت ناظر ، وفكّروا كما أنت مفكّر ، ثمّ ردّهم آخر ذلك إلى الأخذ بما عرفوا ، والإمساك عمّا لم يكلَّفوا ( ر 31 ) .
( 507 ) الإقناع والإفهام من أهم شروط التّربية والتّعليم :
إنّ للقلوب شهوة وإقبالا وإدبارا . فأتوها من قبل شهوتها وإقبالها ، فإنّ القلب إذا أكره عمي ( ح 193 ) .
فإن أبت نفسك أن تقبل ذلك دون أن تعلم كما علموا ، فليكن طلبك ذلك بتفهّم وتعلَّم ، لا بتورّط الشّبهات ، وعلق الخصومات ( ر 31 ) .
( 508 ) متى يلجأ الآباء والمعلَّمون إلى العقوبة التّأديبية :
ولا تكوننّ ممّن لا تنفعه العظة إلاّ إذا بالغت في إيلامه ، فإنّ العاقل يتّعظ بالآداب ، والبهائم لا تتّعظ إلاّ بالضّرب ( ر 31 ) .
( 709 ) أهمّ ما ينبغي أن يربّى عليه الأبناء ، ويعلَّموه :
وأن أبتدئك بتعليم كتاب الله عزّ وجلّ وتأويله ، وشرائع الإسلام وأحكامه ، وحلاله وحرامه ، لا أجاوز ذلك بك إلى غيره ( ر 31 ) .
حقّ الولد على الوالد أن يحسّن اسمه ، ويحسّن أدبه ، ويعلَّمه القرآن ( ح 399 ) .
ولا ميراث كالأدب ( ح 54 ) .
العلم وراثة كريمة ( ح 5 ) .
يا كميل ، مر أهلك أن يروحوا في كسب المكارم ( ح 257 ) .

366