حكمته [1] ( 744 ) ، وباب حطة هذه الأمة ( 2 ) ( 745 ) وأمانها ، وسفينة نجاتها ( 3 ) ( 746 ) وأن طاعته فرض عليها كطاعته ، ومعصيته موبقة لها كمعصيته ( 4 ) ( 747 ) ، وأن متابعته كمتابعته ، ومفارقته كمفارقته ( 5 ) ( 748 ) وأنه سلم لمن سالمه ، وحرب لمن حاربه ( 6 ) ( 749 ) ، وولي لمن والاه ، وعدو لمن عاداه ( 7 ) ( 750 ) ، وأن من أحبه فقد أحب الله ورسوله ، ومن أبغضه فقد أبغض الله ورسوله ( 8 ) ( 751 ) ، ومن والاه فقد والاهما ، ومن عاداه فقد عاداهما ( 9 ) ( 752 ) ،

[1] راجع الحديث 10 من المراجعة 48 ( 2 ) راجع الحديث 14 من المراجعة 48 . ( 3 ) كما تحكم به السنن التي أوردناها في المراجعة 8 . ( 4 ) بحكم الحديث 16 من المراجعة 48 وغيره . ( 5 ) بحكم الحديث 17 من المراجعة 48 وغيره . ( 6 ) أخرج الإمام أحمد من حديث أبي هريرة في صفحة 442 من الجزء الثاني من مسنده أن رسول الله ( ص ) نظر إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم . ا ه‌ . وقال ( ص ) يوم جللهم بالكساء من حديث صحيح : أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدو لمن عاداهم ، نقله ابن حجر في تفسير الآية الأولى من آيات فضلهم التي أوردها في الفصل الأول من الباب 11 من صواعقه ، وقد استفاض قوله صلى الله عليه وآله : حرب علي حربي وسلمه سلمي . ( 7 ) راجع الحديث 20 من المراجعة 48 ، على أن قوله المتواتر : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه كاف والحمد لله وقد سمعت في المراجعة 36 قوله ( ص ) في حديث بريدة من أبغض عليا فقد أبغضني ومن فارق عليا فقد فارقني وقد تواتر أنه لا يحبه إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا منافق ، إنه والله لعهد النبي الأمي . ( 8 ) بحكم الحديث 19 والحديث 20 والحديث 21 من المراجعة 48 وغيرهما . ( 9 ) بحكم الحديث 23 من تلك المراجعة وحسبك اللهم : وال من والاه ، وعاد من عاداه .

311