يتول [1] الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) * حيث لا ريب في نزولها في علي حين تصدق راكعا في الصلاة بخاتمه .
2 - والصحاح - في نزولها بعلي إذ تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة - متواترة ، عن أئمة العترة الطاهرة ( 532 ) وحسبك مما جاء نصا في هذا من طريق غيرهم حديث ابن سلام مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، فراجعه في صحيح النسائي أو في تفسير سورة المائدة من كتاب الجمع بين الصحاح الستة . ومثله حديث ابن عباس ، وحديث علي مرفوعين أيضا . فراجع حديث ابن عباس في تفسير هذه الآية من كتاب أسباب النزول للإمام الواحدي . وقد أخرجه الخطيب في المتفق ( 2 ) . وراجع حديث علي في مسندي ابن مردويه وأبي الشيخ . وإن شئت فراجعه في كنز العمال ( 3 ) ( 533 ) على أن نزولها في علي مما أجمع المفسرون عليه ، وقد نقل إجماعهم هذا غير واحد من أعلام أهل السنة ، كالإمام القوشجي في مبحث الإمامة من شرح التجريد ( 534 ) وفي الباب 18 من غاية المرام 24 حديثا من طريق الجمهور في نزولها بما قلناه ، ولولا مراعاة الاختصار ، وكون المسألة كالشمس في رائعة النهار ، لاستوفينا ما جاء فيها من صحيح الأخبار ،

[1] من هنا أطلق في عرف سوريا " المتوالي " على الشيعي ، لأنه يتولى الله ورسوله والذين آمنوا ، الذين نزلت فيهم هذه الآية ، وفي أقرب الموارد المتوالي واحد المتأولة وهم الشيعة ، سموا به لأنهم تولوا عليا وأهل البيت . ( 2 ) وهو الحديث 5991 من أحاديث كنز العمال في ص 391 من جزئه السادس . وقد أورده في منتخب الكنز أيضا فراجع ما هو مطبوع من المنتخب في هامش ص 38 من الجزء الخامس من مسند أحمد . ( 3 ) فهو الحديث 6137 من أحاديث الكنز في ص 405 من جزئه السادس .

230