جعفر ، وطبع منها أخيرا كتاب " الفتن والملاحم " وكتاب " فرج المهموم " وكتاب " الطرف " وكتاب " اليقين " وكتاب " سعد السعود " وطبع قبل ذلك كتاب " الاقبال " و " جمال الأسبوع " و " محاسبة الملائكة الكرام " و " المجتنى " و " مهج الدعوات " وكتاب " الملهوف " و " كشف المحجة " وهو وصيته لولديه محمد وعلي وإجازته لهما ولأختهما وإرشادهم إلى طريق السير والسلوك على ما ارتضاه الشارع لهم ، والمقيدة في الكتب والأصول الواصلة إلى السيد ، وهو الذي أدرجه في تصانيفه المذكورة التي جلها تتميم مصباح المتهجد ولولا إدراجه إياه في تصانيفه لضاع جميعه عنا ، حيث أشرنا إلى أنه فقد بعده تلك الكتب غالبا ، ولم يبق منها في عصرنا أثر .
بالجملة : يكفي لكل مؤمن مريد للوصول إلى قرب ربه التوصل بطريق ارتضاه الشارع منه وأثبته ابن طاوس في كتبه .
ثم إن جمعا من العلماء المتأخرين عن السيد علي بن طاوس قد ألحقوا بما دونه السيد ابن طاوس في تصانيفه كثيرا من الأدعية والأعمال المنسوبة أيضا إلى الأئمة - عليهم السلام - التي كانت مدرجة في الكتب القديمة الدعائية التي لم تصل عند السيد ابن طاوس ، وقد حفظت من الحرق والغرق والأرضة والسوس حتى وصلت إليهم ، فأدرجوا تلك الأدعية في تصانيفهم الدعائية ، منهم : الشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد في ( سنة ) 786 .
ومنهم : الشيخ جمال السالكين مؤلف كتاب " المزار " الموجود ، وهو أبو العباس أحمد بن فهد الحلي مؤلف " عدة الداعي " وكتاب " التحصين في صفات العارفين " المتوفى ( سنة ) 841 .
ومنهم : الشيخ تقي الدين إبراهيم الكفعمي المتوفى ( سنة ) 905 فإنه ألف " جنة الأمان الواقية " و " البلد الأمين " و " محاسبة النفس " وفي كلها الأدعية والأذكار المأثورة عن الأئمة ، وصرح في أول الجنة بأنه جمعه من كتب معتمد على صحتها ، مأمور بالتمسك بعروتها . وعد في " الجنة " و " البلد " من مصادرهما نيفا

33