مباحث اعتقادية حول مسائل عديدة [1] .
ثم بيت آل نوبخت من البيوتات المعروفة في التشيع ، ظهر منهم علماء ومتكلمون ، كالفضل بن أبي سهل النوبختي الخازن لمكتبة بيت الحكمة التي أسسها هارون الرشيد ، وإسحاق بن أبي سهل بن نوبخت ، وابناه إسماعيل وعلي ، ثم الحسن بن موسى النوبختي ، وإسماعيل بن علي بن إسحاق ، والذي عرف فيما بعد بشيخ المتكلمين عند الشيعة .
ومن متكلمي الشيعة هشام بن الحكم ، والفضل بن شاذان ، ومحمد بن عبد الله الجرجاني الأصفهاني المعاصر لأبي علي الجبائي ، وأبو جعفر بن قبة الرازي الذي كانت له مناظرات مع أبي القاسم الكعبي البلخي في مسألة الإمامة .
وكذلك أبو الحسن السوسنگردي المعاصر لابن قبة ، وأبو علي بن حسكويه الرازي ، وهناك عشرات المتكلمين الذين ساهموا في إبراز المسائل العقائدية الشيعية بواسطة أحاديث أهل البيت والاستناد عليها .
لكن لا يخفى أن هؤلاء المتكلمين ما كان اعتمادهم في مناظراتهم ينصرف إلى غير أهل البيت ، كالصحابة والتابعين ، بل أن جل براهينهم وأدلتهم كانت مستقاة من أقوال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، والإمام الصادق عليه السلام ، وهكذا الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ، فالامام أمير المؤمنين عليه السلام له من الخطب والكلام المأثور في توحيد الخالق وصفاته الشئ الكثير وذلك ما هو مسطور في " نهج البلاغة " ، بل أغلب المسائل العقلية قد تطرق لها أمير المؤمنين عليه السلام .
وقد تشابهت الأدوار والأعصر حتى رأينا القرن الثاني وقد عصفت بالمسلمين عقائد بالية ، وآراء واهية نسجها المعتزلة والأشاعرة وبقية الطوائف ، مما

[1] خدمات متقابل إسلام وإيران لمرتضى مطهري : ص 700 ط 1 فارسي ، تهران 1349 ه‌ . ش .

372