< فهرس الموضوعات > 6 - الوعيدية < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > مشايخ المعتزلة في البصرة < / فهرس الموضوعات > مجوس هذه الأمة ، فإن مرضوا فلا تعودوهم ، وان ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم " .
و - الوعيدية : وهو منبثق من قول المعتزلة بالوعد والوعيد ، والذي يعتبر من الأسس المهمة لفكرة الاعتزال ، ومعناه : أن الله سبحانه صادق في كل ما وعده للانسان من خير ، ووعيده صادق لمن أساء وأذنب ، وأنه تعالى لا يغفر الذنوب إلا بعد التوبة والإنابة .
وربما جاءت هذه التسمية من بعض خصومهم من المرجئة .
مشايخ المعتزلة في البصرة :
ظهرت فكرة الاعتزال أولا في البصرة ، ومن أبرز مشايخهم وعلمائهم :
واصل بن عطاء ت 131 ه‌ ، وقال : إن أحد الطرفين فاسق دون تعين واحد منهما [1] ، ومن تلامذته : عثمان الطويل ، وحفص بن سالم ، والحسن بن زكوان ، وعمرو بن عبيد ت 143 ه‌ الذي قال بفسق الطرفين المتقابلين يوم الجمل ، ومن تلامذته : خالد بن صفوان ت 133 ه‌ ، وإبراهيم بن يحيى المدني .
ثم تأتي طبقة أخرى تمثل : أبو علي الجبائي ت 203 ه‌ ، ثم أبو الهذيل العلاف ت 230 ه‌ [2] ، وأبو هاشم الجبائي ت 231 ه‌ ، وأبو الحسن الأشعري ، وأبو بكر

[1] ويقصد من الطرفين : الإمام علي عليه السلام ، وطلحة والزبير ومن تابعهما .
[2] محمد بن الهذيل العلاف العبدي بالولاء ، ولد ونشأ بالبصرة ، ثم رحل إلى بغداد ودرس على عثمان بن خالد الطويل ، وهو أحد تلاميذ واصل بن عطاء ، وقد اشتهر برأيه المخالف لآراء مشايخ المعتزلة في صفات الله ، فهو القائل بأن لله صفات عين ذاته ، فالله عالم وعلمه ذاته ، وهو القادر وقدرته هي ذاته ، وهذا مذهب الشيعة الإمامية ، فقد وافقهم العلاف وخالفهم في بقية المسائل الكلامية والعقائدية . فهو يذهب في مسألة القدر مذهب أشياخه من المعتزلة ، كما أنه يوافقهم في بقية الأصول الخمسة التي يقوم عليها مذهب الاعتزال .

283