عن الحسين بن سعيد ، عن ابن وهب ، عن محمد بن منصور قال : سألت عبدا صالحا ع عن قول الله عز وجل : ( إنما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) فقال : إن القرآن له ظهر وبطن ، فجميع ما حرم في الكتاب هو الظهر ظاهر وباطن ( الباطن - ظ ) من ذلك أئمة الجور وجميع ما أحل في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك أئمة الحق . [1] ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد مثله .
[ 1013 ] 2 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه ، نقلا من تفسير إبراهيم بن حفص النعماني ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يوسف الجعفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن إسماعيل الجعفي ، عن أبي عبد الله ع ، عن آبائه ، عن علي ع في حديث طويل قال : وأما ما في القرآن تأويله في تنزيله ، فكل آية محكمة نزلت في تحريم شئ من الأمور المتعارفة [1] التي كانت في أيام العرب تأويلها في تنزيلها [2] فليس يحتاج فيها إلى

[1] في الحديثين رد على بعض الغلاة المايلين إلى مذهب المباحية فإنهم حملوا كل ما ورد في تحريم شئ على أن المراد ولاية أعداء النبي ( ص ) والأئمة ع وكل ما ورد في وجوب شئ على أن المراد به ولايتهم ع وأسقطوا باقي التكاليف ، منه ( م ) . 2 - رسالة المحكم والمتشابه ، 84 . الوسائل ، 25 / 10 ، الباب 1 ، من أبواب الأطعمة المباحة ، الحديث 6 [ 31001 ] . رواه علي بن إبراهيم ( القمي ) في تفسيره ، 1 / 5 إلى 7 في مقدمة الكتاب . نقله البحار ، 93 / 68 .
[1] كتحريم الخمر ونحوه ، سمع منه ( م ) .
[2] أي ظاهرها لا باطنها ، سمع منه ( م ) . ( حرمت عليكم أمهاتكم . . . ) كل النساء : 23 . ( إنما حرم عليكم الميتة . . . ) البقرة : 173 . ( يا أيها الذين آمنوا . . . ) البقرة : 278 . وقوله : إلى قوله تعالى : لعله سهو من الناسخ فإن آية حل البيع ، قبل هذه . ( وأحل الله البيع وحرم . . . ) البقرة : 275 . ( قل تعالوا أتل ما حرم . . . ) الأنعام : 151 . ( أحل لكم صيد البحر . . . ) المائدة : 96 . ( وإذا حللتم فاصطادوا . . . " المائدة : 2 . ( يسئلونك ماذا أحل . . . ) المائدة : 4 . ( وطعامكم حل لهم . . . ) المائدة : 5 . ( أوفوا بالعقود أحلت ) . . المائدة : 1 . ( أحل لكم ليلة الصيام . . . ) البقرة : 187 . ( لا تحرموا . . . ) المائدة : 87 .

641