من رقعته إن أهل نيسابور قد اختلفوا في دينهم إلى أن قال : ويزعمون أن الوحي لا ينقطع وأن النبي ( ص ) لم يكن عنده كمال العلم ، ولا كان عند أحد من بعده ، وإذا حدث الشئ في أي زمان كان ولم يكن علم ذلك عند صاحب الزمان ، أوحى الله إليه وإليهم ؟ فقال ع : كذبوا لعنهم الله وافتروا إثما عظيما ، الحديث .
[ 747 ] 75 - أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في كتاب الإحتجاج ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن أمير المؤمنين ع في حديث طويل أنه قال لطلحة : إن كل آية أنزلها الله على نبيه عندي بإملاء رسول الله ( ص ) وخط يدي وتأويل كل آية أنزلها على محمد ( ص ) وكل حلال وحرام أو حد أو حكم أو شئ تحتاج إليه الأمة ، إلى يوم القيامة ، مكتوب بإملاء رسول الله ( ص ) وخط يدي ، فقال : كل شئ من صغير وكبير أو خاص أو عام كان أو يكون إلى يوم القيامة فهو عندك مكتوب ؟ قال :
نعم ، وسوى ذلك أسر إلي في مرضه ألف باب يفتح كل باب ألف باب .
[ 748 ] 76 - وعن سليم ، عن عبد الله بن جعفر قال : قال رسول الله ( ص ) في حديث في شأن الأئمة ع والنص عليهم : أهل الأرض كلهم في تيه [1] غيرهم وغير شيعتهم لا يحتاجون إلى أحد من الأمة في شئ من أمر دينهم والأمة يحتاجون إليهم

75 - الإحتجاج ، 1 / 357 ، الإحتجاج 56 ، احتجاجه على المهاجرين والأنصار . كتاب سليم بن قيس الهلالي ، 2 / 657 و 658 ، المطبوع بنشر الهادي . في الإحتجاج : " على محمد ( ص ) " بدل : " على نبيه " وفيه : كل حرام وحلال . . . خط يدي حتى أرش الخدش ، قال طلحة : كل شئ . . . قال : نعم وسوى ذلك ، إن رسول الله ( ص ) أسر إلى في مرضه مفتاح ألف باب من العلم يفتح كل . . . 76 - الإحتجاج ، لم نعثر عليه في الإحتجاج ، والآية في فاطر : 32 .
[1] أي في ضلالة وهلاك ، سمع منه ( م ) .

515