علم خيرا فله مثل أجر من عمل به ، قلت : فإن علمه غيره يجري له ؟ قال : إن علمه الناس كلهم جرى له ، قلت : فإن مات ؟ قال : وإن مات .
[ 645 ] 5 - وعنه ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث قال : قال لي أبو عبد الله ع : من تعلم العلم وعمل به وعلم لله ، دعى [1] في ملكوت السماوات عظيما ، فقيل : تعلم لله وعمل لله وعلم لله .
[ 646 ] 6 - محمد بن علي بن الحسين في الأمالي عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد

5 - الكافي ، 1 / 35 ، كتاب فضل العلم ، الباب 4 ، باب ثواب العالم ، الحديث 6 . الوافي ، 1 / 160 ، المصدر الحديث 7 . تفسير علي بن إبراهيم ، 2 / 146 ذيل سورة القصص : 83 . البحار ، 2 / 27 ، الباب 9 ، باب استعمال العلم والإخلاص في طلبه و . . . ، الحديث 5 . البحار ، 78 / 193 ، الباب 23 ، باب مواعظ الصادق ع ، الحديث 7 . في تفسير علي بن إبراهيم : أبي عن القاسم بن محمد عن المنقري عن حفص ، قال : قال أبو عبد الله ع : يا حفص ما منزلة الدنيا من نفسي إلا بمنزلة الميتة ، إذا اضطررت إليها أكلت منها يا حفص ، إن الله تبارك وتعالى علم ما العباد ، عاملون وإلى ما هم صائرون . . .
[1] يحتمل الحقيقة والمجاز ، سمع منه ( م ) . يعني يدعون المعلم لأجل تعظيمه ، سمع منه ( م ) . 6 - أمالي الصدوق ، 615 / 1 ، المجلس التسعون . أمالي الطوسي ، 2 / 103 ، الجزء السابع عشر ، الحديث 38 . البحار ، 1 / 166 ، الباب 1 ، من أبواب العلم وآدابه وأنواعه وأحكامه ، الحديث 7 . في نسخة ( م ) هكذا : وسالك يطالبه سبيل الجنة . وفي الأمالي : سالك بطالبه وفي الحجرية في سند العلل : سعد اليقطيني . ولم نعثر عليه في العلل . في أمالي الصدوق ، تمامه هكذا : . . . سبيل الجنة وهو أنيس في الوحشة وصاحب في الوحدة وسلاح على الأعداء وزين الاخلاء يرفع الله به أقواما يجعلهم في الخير أئمة يقتدى بهم ترمق أعمالهم وتقتبس آثارهم وترغب الملائكة في خلقهم ، يمسحونهم بأجنحتهم في صلاتهم ، لأن العلم حياة القلوب ونور الأبصار من العمى ، وقوة الأبدان من الضعف ينزل الله حامله منازل الأبرار ويمنحه مجالسة الأخيار في الدنيا والآخرة ، بالعلم يطاع الله ويعبد وبالعلم يعرف الله ويوحد ، بالعلم توصل الأرحام ، وبه يعرف الحلال والحرام ، والعلم إمام العقل والعقل تابعه ، يلهمه الله السعداء ويحرمه الأشقياء .

468