سألك عن الإسلام فقلت : إن الإسلام لمن استقبل قبلتنا وشهد شهادتنا ونسك نسكنا [1] ووالي ولينا وعادي عدونا فهو مسلم ؟ قال : صدق خيثمة ، فقيل : وسألك عن الإيمان فقلت : الإيمان بالله والتصديق بكتاب الله وأن لا يعصى الله ؟ فقال :
صدق خيثمة .
[ 600 ] 13 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ع في حديث قال : قلت : العمل من الإيمان ؟ قال : لا يثبت الإيمان إلا بالعمل والعمل منه .
[ 601 ] 14 - وعن بعض أصحابنا ، عن علي بن العباس ، عن علي بن ميسر ، عن حماد بن عمرو النصيبي ، عن العالم ع في حديث قال : قلت : أخبرني عن الإيمان أقول وعمل أم قول بلا عمل ؟ قال : الإيمان عمل كله ، والقول ، بعض ذلك العمل .
[ 602 ] 15 - وعن محمد بن الحسن ، عن بعض أصحابنا ، عن الأشعث بن محمد ،

[1] النسك ، العبادة ، سمع منه ( م ) . 13 - الكافي ، 2 / 38 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب إن الإيمان مبثوث لجوارح البدن كلها ، الحديث 6 . البحار عنه ، 69 / 23 ، كتاب الإيمان والكفر ، الباب 30 ، الحديث 5 . الوافي ، 4 / 80 ، المصدر ، الحديث 8 . صدره في الكافي : قال : سألت أبا عبد الله ع ، عن الإيمان فقال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، قال ؟ قلت : أليس هذا عمل ، قال : بلى قلت : فالعمل من الإيمان ، قال : لا يثبت له الإيمان . . . 14 - الكافي ، 2 / 38 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب إن الإيمان مبثوث لجوارح البدن كلها ، الحديث 7 . والظاهر أن هذا الحديث قطعة مما تقدم من حديث الزبيري ونقل له بالمعنى ، والظاهر أن المراد بالرجل هو ( الزبيري ) في ذاك الحديث ، فكأن الراوي شهد مجلس الإمام في سؤال الزبيري . الوافي ، 4 / 120 ، تفسير الإيمان ، الحديث 2 . في نسختنا الحجرية : علي بن ميسرة . 15 - الكافي ، 2 / 39 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب إن الإيمان مبثوث لجوارح . . . ، الحديث 8 . البحار عنه ، 68 / 297 ، كتاب الإيمان والكفر ، الباب 24 ، الحديث 55 . في الكافي : وقال إنهم يحتجون . . . إقراره ببينة والإيمان دعوى لا يجوز . . بظاهر قوله وعمله . في الكتاب بعض الاختلاف مع ما في البحار .

435