أقول : لعل المراد لا تجزموا بأنهم يطيعون وقت ذلك التكليف ، فيدخلون الجنة أو يعصون ، فيدخلون النار .
[ 308 ] 5 - وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن ابن بكير ، عن أبي عبد الله ع في قول الله عز وجل : ( والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم ) قال : فقال : قصرت الأبناء عن عمل الآباء ، فألحقوا الأبناء بالآباء لتقر بذلك أعينهم .
أقول : هذا يحتمل كونه بعد تكليفهم وطاعتهم ، ويحتمل كونه تفضلا من الله عليهم أو على بعضهم ويحتمل التقية ، والأول أقرب للحكم لهم بالإيمان .
[ 309 ] 6 - وعنهم ، عن سهل ، عن غير واحد ، رفعوه أنه سئل عن الأطفال ؟ فقال :
إذا كان يوم القيامة ، جمعهم الله وأجج لهم نارا وأمرهم أن يطرحوا أنفسهم فيها ،

5 - الكافي ، 3 / 249 ، كتاب الجنائز ، باب الأطفال ، الحديث 5 . التوحيد ، 394 / 7 ، الباب 61 ، باب الأطفال . البحار عن الكافي ، 5 / 292 ، الباب 13 ، باب الأطفال ، الحديث 12 . الوافي الحجرية ، 3 / 100 ، الجزء 13 ، الباب 112 ، من أبواب ما بعد الموت . في الكافي : كما في القرآن ، ( واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ) الطور : 20 . وفي الحجرية و ( م ) واتبعناهم بدل واتبعتهم . في التوحيد : محمد بن موسى ، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي . . . فألحق الله . . . ليقر . . . وفي نسخة من نسخة ( م ) بدل " ابن بكير " ، " أبي بكر " . 6 - الكافي ، 3 / 248 ، كتاب الجنائز ، باب الأطفال ، الحديث 2 . البحار عنه ، 5 / 291 ، الباب 13 ، باب الأطفال ، الحديث 8 . الوافي الحجرية ، 3 / 100 ، الجزء 13 ، الباب 112 ، من أبواب ما بعد الموت . في الكافي : يا ربنا تأمر بنا إلى النار ولم تجر . . . في الكافي : فيلحقون بآبائهم . . . ، وأيضا كما في القرآن : ( ألحقنا بهم ذريتهم ) الطور : 22 . في الكافي : فلم تطيعوني فكيف ولو أرسلت . وفي البحار : نكيف لو أرسلت .

280