عن هشام بن سالم ، وحفص بن البختري ، وغيرهما ، عن أبي عبد الله ع قال في هذه الآية : ( يمحوا الله ما يشاء ويثبت ) مال : فقال : وهل يمحى إلا ما كان ثابتا ؟
وهل يثبت إلا ما لم يكن ؟
[ 190 ] 2 - وبالإسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله ع قال : ما عظم الله بمثل البدا . ( 1 ) [ 191 ] 3 - وبالإسناد عن هشام بن الحكم ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ع قال : ما بعث الله نبيا حتى يأخذ عليه ثلاث خصال : الاقرار له بالعبودية وخلع الأنداد وإن الله يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء .
[ 192 ] 4 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن

2 - الكافي ، 1 / 146 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 1 . التوحيد ، 331 / 1 ، باب البداء عن أبيه ، عن محمد بن يحيى . البحار عن التوحيد ، 4 / 107 ، الباب 3 ، باب البداء والنسخ ، الحديث 20 . الوافي ، 1 / 507 المصدر الحديث 2 . في الكافي بعده سند أجنبي عن السابق ، وهو هكذا : وفي رواية بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ع : ما عظم . . . ، ثم ذكر الحديث في هذا الباب . وفي التوحيد روى الصدوق ، رواية ابن أبي عمير ، عن ابن الوليد ، عن الصغار ، عن أيوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير . في الحجرية : هشام بن الحكم عن أبي عبد الله . ( 1 ا ) يعني ظهور الشئ ما لم يكن ، سمع منه ( م ) . 3 - الكافي ، 1 / 147 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 3 . التوحيد ، 331 / 3 باب البداء . البحار عن التوحيد ، 4 / 108 ، الباب 3 ، باب البداء والنسخ ، الحديث 21 . الوافي ، 1 / 510 ، المصدر الحديث 4 . في الكافي : هشام بن سالم . في التوحيد : عن ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم . . . 4 - الكافي ، 1 / 147 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 4 . تفسير العياشي ، 1 / 354 ، في ذيل سورة الأنعام : 20 ، الحديث 7 . البحار عن العياشي ، 4 / 116 ، الباب 3 ، باب البداء والنسخ ، الحديث 46 . الوافي ، 1 / 512 المصدر الحديث 9 . في التفسير : أجل موقوف يصنع الله ما يشاء ، وأجل محتوم . يأتي الحديث بعينه عن التفسير في 7 / 51 .

220