الحسن بن موسى الخشاب ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله ع : إنه سئل عن قول الله عز وجل : ( الرحمن على العرش استوى ) فقال : استوى على كل شئ ، فليس شئ أقرب إليه من شئ .
[ 178 ] 4 - وعنهما ، عن سهل ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمد بن مارد ( زياد - خ ل ) ، عن أبي عبد الله ع نحوه .
[ 179 ] 5 - وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان

4 - الكافي ، 1 / 128 ، كتاب التوحيد ، باب الحركة والانتقال ، في قوله ( الرحمن على العرش استوى ) ، الحديث 7 . التوحيد ، 315 / 1 ، الباب 48 ، باب معنى الرحمن على العرش استوى . الوافي ، 1 / 413 المصدر الحديث 2 . تفسير القمي ، 2 / 59 ، في ذيل سورة طه ، ذيل الآية . البحار عن التفسير والتوحيد ، 3 / 336 ، كتاب التوحيد ، الباب 14 ، باب نفي الزمان والمكان ، الحديث 46 . في التوحيد : عن ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى ، عن سهل . في الكافي والتوحيد : فقال استوى من كل شئ ، كما في الوافي . في التفسير : قال : حدثنا سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمد بن مارد : إن أبا عبد الله سئل عن قول الله جل اسمه ( الرحمن على العرش استوى ) ، قال : استوى من كل شئ فليس شئ أقرب إليه من شئ . 5 - الكافي ، 1 / 128 ، كتاب التوحيد ، باب الحركة والانتقال ، الحديث 8 . الآية الشريفة ، طه : 5 . التوحيد ، 315 / 2 ، الباب 48 ، باب معنى الرحمن على العرش استوى . البحار عن التوحيد ، 3 / 337 ، الباب 14 ، باب نفي الزمان والمكان . . . ، الحديث 47 . الوافي ، 1 / 413 المصدر الحديث 3 . في الكافي : وعنه عن محمد بن يحيى ، وهو غلط ظاهرا بقرينة سائر الروايات . وفيه أيضا : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، وهو الصحيح فما ، في نسختنا الحجرية من حذف محمد بن الحسين وصفوان بن يحيى ، سهو . في التوحيد : عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين . . . قريب استوى من كل شئ .

212