لأن ذلك من صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ويأتي ما يدل عليه والأحاديث والأدلة فيه كثيرة .
وقد استدل بعض علمائنا على نفي المجرد سوى الله بوجوه ، منها قوله تعالى : ( ليس كمثله شئ ) [2] ولو وجد مجرد سوى الله لكان شبيها به ومثلا له ، ولذلك قال بعض من قلد الفلاسفة في إثبات المجرد ، بنوع من التشبيه وقد تواتر عنهم ع : نفي التشبيه .
ومنها قوله تعالى : ( وجعلنا من الماء كل شئ حي ) ، ومن قال بوجود المجردات من العقول ونحوها ، قال بحياتها .
[ 158 ] 5 - ومنها ما دل من الأحاديث على أن الله ليس له شبه ولا مثل في الوحدانية والفردية وعدم التجزي ، وأنه لا واحد غيره ، ومنها الحديث الأخير المذكور هنا .
[ 159 ] 6 - ومنها ما رواه ابن بابويه في التوحيد ، بسنده عن أمير المؤمنين ع ، في

[2] هذا مذكور في حاشية الكتاب المقروء على المصنف " قد سره " ولعله ذكرها بعد الكتاب عند قراءة الكتاب عليه . ( ليس كمثله شئ ) : الشورى : 11 . ( وجعلنا من الماء ) الأنبياء : 30 . 5 - هذه مضمون الرواية . راجع في هذا المضمار ، التوحيد ، الباب 3 ، باب معنى الواحد والتوحيد والموحد وكذا ، الباب 4 ، باب تفسير ( قل هو الله أحد ) إلى آخرها . قوله : " ومنها الحديث المذكور هنا " لعله يعني بها ما في الباب السابق من الأحاديث . راجعها فإنها تناسب الباب . 6 - التوحيد ، 285 / 2 ، الباب 41 ، باب إنه عز وجل لا يعرف إلا به . الكافي ، 1 / 85 ، كتاب التوحيد ، باب أنه يعرف إلا به ، الحديث 2 . المحاسن ، 1 / 239 ، كتاب مصابيح الظلم ، الباب 24 ، باب جوامع من التوحيد ، الحديث 217 . البحار عن التوحيد ، 3 / 270 ، كتاب التوحيد ، الباب 10 ، باب أدنى ما يجزي من المعرفة في التوحيد ، الحديث 8 . في التوحيد : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن بعض أصحابنا ، عن علي بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول الله ( ص ) رفعه ، قال : سئل أمير المؤمنين ع بم عرفت ربك ؟ فقال : بما عرفني نفسه ، قيل : وكيف عرفك نفسه ؟ فقال : لا تشبهه صورة ، ولا يحس بالحواس ، ولا يقاس بالناس ، قريب في بعده ، بعيد في قربة ، فوق كل شئ ولا يقال : شئ فوقه ، أمام كل شئ ولا يقال : له أمام ، داخل في الأشياء . . . في الكافي : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن بعض أصحابنا ، عن علي بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة ، بالراء المهملة ، وعن بعض النسخ بالمعجمة . وفي المحاسن : عن بعض أصحابنا ، عن صالح بن عقبة ، عن قيس بن سمعان ، عن أبي زبيحة ، بالزاء المعجمة .

200