كذلك لم يزل ولا يزال أبد الآبدين وكذلك كان إذ لم تكن أرض ولا سماء ولا ليل ولا نهار ولا شمس ولا قمر ولا نجوم ولا سحاب ولا مطر ولا رياح ، ثم إن الله أحب أن يخلق خلقا يعظمون عظمته ، [1] الحديث .
[ 59 ] 15 - وعنه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ع قال : إن الله تبارك وتعالى كان ولا شئ غيره ، الحديث .
[ 60 ] 16 - وعن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :
سمعته يقول : كان الله ولا شئ غيره ولم يزل عالما بما كون ، فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد ما كونه .
[ 61 ] 17 - وعن الدقاق ، عن الأسدي ، عن محمد بن بشير ، عن أبي هاشم

[1] إشارة إلى هذا : كنت كنزا مخفيا فخلقت الخلق لأعرف ، سمع منه ( م ) . 15 - التوحيد ، 140 / 5 ، الباب 11 ، باب صفات الذات وصفات الأفعال . البحار عنه ، 4 / 69 ، أبواب الصفات ، الباب 1 ، باب نفي التركيب واختلاف المعاني . . . ، الحديث 13 ، البحار ، 57 / 82 ، الباب 1 ، باب حدوث العالم وبدء خلقه ، الحديث 60 . في المصدر : محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله ، قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم . . . ، ذيل الحديث : غيره نورا لا ظلام فيه وصادقا لا كذب فيه وعالما لا جهل فيه وحيا لا موت فيه وكذلك هو اليوم وكذلك لا يزال أبدا . 16 - التوحيد ، 145 / 12 ، الباب 11 ، باب صفات الذات وصفات الأفعال . الكافي ، 1 / 107 ، كتاب التوحيد ، باب صفات الذات ، الحديث 2 . البحار عن التوحيد ، 4 / 86 ، الباب 2 ، باب العلم وكيفيته . . . ، الحديث 2 . البحار ، 57 / 82 ، الباب 1 ، باب حدوث العالم و . . . ، الحديث 61 . البحار عن الكافي ، 57 / 161 ، الباب 1 ، الحديث 97 . رواه المصنف بعينه في الحديث 4 ، من الباب باختلاف . 17 - الإحتجاج ، 2 / 467 ، في احتجاج الجواد ع الرقم : 321 . التوحيد ، 193 / 7 ، الباب 29 ، باب أسماء الله . الكافي ، 1 / 116 ، كتاب التوحيد ، باب معاني الأسماء واشتقاقها ، الحديث 7 . يأتي الحديث في ، 4 / 27 . البحار عن التوحيد ، 57 / 82 ، الباب 1 ، باب حدوث العالم . . . ، الحديث 62 . البحار عن الإحتجاج ، 4 / 153 ، الباب 1 ، من أبواب أسمائه تعالى ، الحديث 1 . والأسدي [ في المتن ] هو محمد بن علي بن أبي عبد الله الكوفي ، كما في المصدر . في التوحيد : محمد بن بشر . . . إن قلت : لم تزل في علم الله وهو . . . بل كان الله ولا خلق ثم خلقها ، كما في الكافي . إلا أن الكليني رواه عن محمد بن أبي عبد الله ، رفعه إلى أبي هاشم . وفي الحجرية : لم تزل تصويرها . . . من يتضرعون . وللحديث صدر وذيل .

148