زرارة بن أعين ، قال : سمعت أبا عبد الله ع يقول : إن الله خلو من خلقه ، وخلقه خلو منه وكل ما وقع عليه اسم شئ ما خلا الله فهو مخلوق والله خالق كل شئ تبارك الله الذي ( ليس كمثله شئ وهو السميع العليم ) .
[ 46 ] 2 - وعن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي المغراء [1] رفعه عن أبي جعفر ع قال : قال : إن الله خلو من خلقه ، وخلقه خلو منه ، وكلما وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ، ما خلا الله .
[ 47 ] 3 - وعنه عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن صفوان بن يحيى ، عن

2 - الكافي ، 1 / 82 ، باب إطلاق القول بأنه شئ ، الحديث 3 . الوافي ، 1 / 334 أبواب المعرفة ، الباب 28 الدليل على أنه واحد الحديث 5 .
[1] المغرا ، بفتح الميم يمد ويقصر . وفي الحجرية : المعزا . 3 - الكافي ، 1 / 107 ، كتاب التوحيد ، باب صفات الذات ، الحديث 1 . التوحيد ، 139 / 1 ، الباب 11 ، باب صفات الذات وصفات الأفعال . البحار عن الكافي ، 57 / 161 ، الباب 1 ، باب حدوث العالم و . . . ، الحديث 96 . البحار عن التوحيد ، 4 / 71 ، أبواب الصفات ، الباب 1 ، باب نفي التركيب واختلاف المعاني ، الحديث 18 . الوافي ، 1 / 446 . ما في التوحيد صدر الحديث وذيله وليس فيه ؟ فلم يزل الله متحركا . . . إلى قوله : فلم يزل الله متكلما . وفي الكافي قال : قلت : فلم يزل الله متحركا ؟ قال : تعالى الله [ عن ذلك ] . إن الحركة صفة محدثة بالفعل قال : قلت : فلم يزل الله متكلما قال : إن الكلام صفة محدثة ليست بأزلية ، كان الله عز وجل ولا متكلم . ويأتي بعض الحديث في ، 1 / 23 .

142