باب 34 - عدم جواز استنباط الأحكام النظرية من ظواهر حديث النبي ( ص ) المروي عن غير الأئمة ع ما لم يعلم تفسيره وناسخه ومنسوخه منهم [ 933 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن أمير المؤمنين ع في حديث طويل ، أنه سأله عما في أيدي الناس من تفسير القرآن وأحاديث النبي ( ص ) فقال : إن في أيدي الناس حقا وباطلا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب على رسول الله ( ص ) على عهده ثم كذب عليه من بعده ثم ذكر كلاما حاصله : أنه لا يعلم تأويل القرآن وتفسيره وتفسير أحاديث النبي ( ص ) وناسخها ومنسوخها إلا أمير المؤمنين ع .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ، والأحاديث فيه كثيرة ، ذكرنا جملة منها في الكتاب المذكور . [1] [ 934 ] 2 - منها قول النبي ( ص ) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ولا تؤتي المدينة إلا من قبل الباب .
.

الباب 34 فيه حديثان 1 - الكافي ، 1 / 62 ، كتاب فضل العلم ، باب اختلاف الحديث ، الحديث 1 . الوسائل عنه ، 27 / 206 ، الباب 14 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 1 [ 33614 ] . الخصال ، 1 / 255 ، باب الأربعة ، باب أتى الناس الحديث من رسول الله من أربعة ليس لهم خامس ، الحديث 131 . البحار عن الخصال ، 2 / 228 ، كتاب العلم ، الباب 29 ، باب علل اختلاف الأخبار ، الحديث 13 . للحديث ذيل طويل ويأتي الحديث في 2 / 80 .
[1] الوسائل ، 27 / 206 ، أبواب صفات القاضي ، الباب 14 . 2 - الغدير ، 6 / 79 ، تعرض لوجوه في ألفاظ الحديث واختلاف وقد ذكر قبل ذلك رواة الحديث أنهاهم فيما تعرض لهم إلى : 143 ، ثم تعرض لتصحيح الحديث واعتراف أهل السنة بذلك . وراجع في هذا المجال ، الباب 26 هنا

598