وقد حقفنا المقام في آخر الكتاب المذكور وفي الفوائد الطوسية ، وذكرنا جملة من القرائن والأدلة . [2] باب 33 عدم جواز استنباط شئ من الأحكام النظرية من ظواهر القرآن إلا بعد معرفة تفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها من الأئمة ع [ 925 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن أيوب بن الحر ، عن عمران بن علي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ع قال : نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله .
[ 926 ] 2 - وعن علي بن محمد ، عن عبد الله بن علي ، عن إبراهيم بن إسحاق ،

[2] الوسائل ، 27 / 77 ، أبواب صفات القاضي ، الباب 8 و 10 و 11 . الباب 33 فيه 8 أحاديث 1 - الكافي ، 1 / 213 ، كتاب الحجة ، باب إن الراسخين في العلم هم الأئمة . . . ، الحديث 1 . بصائر الدرجات ، 5 / 203 ، الباب 10 من الجزء الرابع . الوسائل عن الكافي ، 27 / 178 ، الباب 13 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 5 البحار عن البصائر ، 23 / 198 ، كتاب الإمامة ، الباب 10 ، باب إنهم أهل علم القرآن ، الحديث 31 . في البحار : . عن أيوب بن الحر وعمران بن علي . 2 - الكافي ، 1 / 213 ، كتاب الحجة ، باب إن الراسخين في العلم هم الأئمة ع ، الحديث 2 . الوسائل ، 27 / 179 ، الباب 13 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 6 [ 33537 ] . البحار ، 17 / 130 ، تاريخ نبينا ، الباب 7 ، باب علمه ( ص ) . . . ، الحديث 1 . والآية في آل عمران : 7 . في الكافي : أفضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما أنزل عليه من التنزيل والتأويل ، وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله ، وأوصياؤه من بعده يعلمونه كله ، والذين لا يعلمون تأويله إذا قال العالم فيهم بعلم ، فأجابهم الله بقوله : ( يقولون آمنا به كل من عند ربنا " والقرآن خاص وعام ومحكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ فالراسخون في العلم يعلمونه .

594