لأبي حنيفة : إتق الله ولا تقس في الدين برأيك إلى أن قال : ويحك أيهما أعظم ، قتل النفس أو الزنا ؟ قال : قتل النفس ، قال : فإن الله قد قبل في النفس شاهدين ولم يقبل في الزنا إلا أربعة ، ثم أيهما أعظم ، الصلاة أو الصوم ؟ قال : الصلاة قال : فما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ، فكيف يقوم لك القياس ، فاتق الله و لا تقس .
أقول : والأحاديث في ذلك متواترة ، ذكرنا جملة منها في الكتاب المذكور . [1] باب 18 - عدم جواز العمل بشئ من الاجتهادات الظنية في نفس الأحكام الشرعية [ 786 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن مثنى الحناط ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله ع : ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها ؟ فقال : لا ، أما إنك إن أصبت لم تؤجر وإن أخطأت كذبت على الله .
[ 787 ] 2 - وعن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة

[1] راجع الباب 16 و 18 . راجع أيضا الوسائل ، 27 / 35 ، كتاب القضاء ، الباب 6 ، من أبواب صفات قاضي . الباب 18 فيه 4 أحاديث 1 - الكافي ، 1 / 56 ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقائيس ، الحديث 11 . المحاسن ، 1 / 213 ، كتاب مصابيح الظلم ، الباب 7 ، الحديث 90 . الوسائل عن الكافي والمحاسن ، 27 / 40 ، كتاب القضاء ، الباب 6 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 6 . البحار عن المحاسن ، 2 / 306 ، كتاب العلم ، الباب 34 ، باب البدع والرأي والمقائيس ، الحديث 53 . 2 - الكافي ، 1 / 57 ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقائيس ، الحديث 17 . قرب الإسناد ، 11 ، الحديث 35 . الوافي ، 1 / 255 ، أبواب العقل ، الباب 22 البدع ، الحديث 19 . الوسائل عن الكافي ، 27 / 41 ، كتاب القضاء ، الباب 6 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 11 . البحار عن قرب الإسناد ، 2 / 299 ، الباب 34 ، باب البدع والرأي والمقائيس ، الحديث 24 .

534