والعمل بالظن ، بل إما أن يثبت عندنا حكمهم ع فنعمل بما علمناه منه أو نعمل بالاحتياط وهو أيضا حكمهم ويفيد العلم ببراءة الذمة . [1] باب 8 - أنه لا يجوز القول ولا العمل في شئ من الأحكام الشرعية بغير علم [ 751 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر ع قال : من أفتى الناس بغير علم ولا هدى لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه .
أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة متواترة قد ذكرنا طرفا منها في كتاب تفصيل وسائل الشيعة .
وما قد تقرر من العمل بالظن في بعض المواضع كجهة القبلة والشك في عدد الركعات وغيرهما لا يرد على هذا العموم لأن الظن هناك في طريق [1] الحكم لا في نفس الحكم والفرق بينهما بعد النصوص لا يخفى . [2]

[1] راجع الباب 91 و 92 و 94 و 104 من أصول الاعتقادات . الباب 8 فيه حديث واحد 1 - الكافي ، 1 / 42 ، كتاب فضل العلم ، باب النهي عن القول بغير علم ، الحديث 3 . الكافي ، 7 / 409 ، كتاب القضاء والأحكام ، باب إن المفتى ضامن ، الحديث 2 . الوافي ، 1 / 190 ، أبواب العقل ، الباب 13 الحديث 3 . وفيه : ولا هدى من الله ، كما في المحاسن والكافي 7 / 409 . الوسائل ، 27 / 220 ، كتاب القضاء ، الباب 7 ، من أبواب آداب القاضي ، الحديث 1 . الوسائل ، 27 / 20 ، كتاب القضاء ، الباب 4 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 1 . المحاسن ، 1 / 205 ، كتاب مصابيح الظلم ، الباب 5 ، الحديث 60 . البحار عن المحاسن ، 2 / 118 ، الباب 16 ، باب النهي عن القول بغير علم ، الحديث 23 .
[1] أي موضوع الحكم الشرعي لا المحمول ، سمع منه ( م ) .
[2] راجع الباب 16 و 17 و 18 و 19 . راجع أيضا الوسائل ، 27 / 20 ، كتاب القضاء ، الباب 4 ، من أبواب صفات القاضي . وغير ذلك .

517