والحميري ، وغيرهم .
أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة جدا قد تجاوزت حد التواتر تزيد على ألف حديث موجودة في جميع كتب الحديث وربما ينكرها [2] بعض المتكلمين من أصحابنا لدليل ضعيف ظني غير تام يظهر من الأحاديث جوابه ، بل لا تعجز عن جوابه الأطفال فلا يقاوم الآيات القرآنية والروايات المتواترة لأن المنكر له قال : إن كان الناس في ذلك الوقت كاملي العقول : يستحيل عليهم النسيان وإلا استحال تكليفهم ، وقد تضمنت هذه الأخبار إنهم كانوا يفهمون أن لهم خالقا وذلك حاصل لكل طفل في سن أربع سنين ونحوها ولا شك أنه بعد ألوف من السنين ينسى ما سمعه وقاله في ذلك الوقت ، على أن المقدمة الأخرى [3] باطلة أيضا كما لا يخفى والله الهادي . [4] باب 107 - إن الله فطر الخلق كلهم على التوحيد [ 582 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ،

[2] المنكر له السيد المرتضى ، منه سلمه الله ( م ) .
[3] وهي ليس لهم عقول ، بل كانوا عقلاء بقدرة الله تعالى ، سمع منه ( م ) .
[4] راجع الباب 107 . الباب 107 فيه حديثان 1 - الكافي ، 2 / 12 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب فطرة الخلق على التوحيد ، الحديث 1 . الوافي ، 4 / 57 ، المصدر ، الحديث 1 . التوحيد 328 / 1 و 2 ، الباب 53 ، باب فطرة الله الخلق على التوحيد . روى الصدوق في التوحيد هذه الرواية بإسناد مختلفة ، فمنها : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن العلاء بن فضيل ، عن أبي عبد الله . ومنها : محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ، والظاهر أن هذه الرواية هي التي في المتن . رواهما البحار ، 3 / 277 ، الباب 11 ، الحديثان 4 و 5 .

425