[ 581 ] 7 - وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ع قال : سألته عن قول الله عز وجل : ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى ) الآية ، قال : أخرج من ظهر آدم ، ذريته إلى يوم القيامة ، فخرجوا كالذر فعرفهم وأراهم [1] نفسه ولولا ذلك لم يعرف أحد ربه ، وقال : قال رسول الله ( ص ) : كل مولود يولد على الفطرة يعني على المعرفة بأن الله خالقه ، وذلك قوله : ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) .
وروى الصدوق في كتبه هذه الأحاديث وأمثالها وكذا الصفار ، والبرقي ،

7 - الكافي ، 2 / 12 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب فطرة الخلق على التوحيد ، الحديث 3 . التوحيد ، 330 / 9 ، الباب 53 ، باب فطرة الله عز وجل الخلق على التوحيد . البحار عن الكافي ، 67 / 135 ، كتاب الإيمان والكفر ، الباب 4 ، باب فطرة الله ، الحديث 7 . راجع الآيتين الأعراف : 172 والزخرف : 87 . البحار عن التوحيد ، 3 / 279 ، كتاب التوحيد ، الباب 11 ، باب الدين الحنيف . . . ، الحديث 11 . الوافي ، 4 / 58 ، المصدر ، الحديث 5 وله بيان طويل في تحكيم برهان الفطرة ، راجعه إن شئت . راجع في المضمار ، باب 53 ، من التوحيد 328 ، باب فطرة الله الخلق على التوحيد ، و 24 من كتاب مصابيح الظلم من المحاسن ، باب جوامع التوحيد ، : 241 و 242 ، وراجع أيضا بصائر الدرجات ، الجزء الثاني ، الباب 7 . في الكافي كما في القرآن : من ظهورهم ذريتهم . وفيه أيضا : كذلك قوله : ( ولئن سألتهم ) . وفي التوحيد : وأراهم صنعه . . . ، وإسناده : أبوه ، عن سعد ، عن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير . صدر الحديث : عن أبي جعفر ع ، قال : سألته عن قول الله عز وجل : ( حنفاء لله غير مشركين به ) [ الحج : 31 ] ، وعن الحنيفية ، فقال : هي الفطرة التي فطر الله الناس عليها ، لا تبديل لخلق الله ، قال : فطرهم الله على المعرفة ، قال زرارة : وسألته عن قول الله . . .
[1] يعني برؤية القلب والعلم والاعتقاد والمراد بالنفس ، ذات الله مجازا ، سمع منه ( م ) .

424