المشركين ) ولم يرد البراءة من خلق ذواتهم ، وإنما تبرء من شركهم وقبائحهم .
[ 267 ] 8 - محمد بن علي بن الحسين في عيون الأخبار ، عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس ، عن علي بن محمد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ع فيما كتب إلى المأمون من محض الإسلام : إن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها وإن أفعال العباد مخلوقة لله خلق تقدير لا خلق تكوين والله خالق كل شئ ولا نقول بالجبر والتفويض ، الحديث .
أقول : هذا الخلق بمعنى القضاء والقدر ليس بخلق حقيقي أعني الإحداث والإيجاد فقد أثبت الخلق المجازي ونفى الخلق الحقيقي . [1] باب 48 - بطلان تناسخ الأرواح في الأبدان * [ 268 ] 1 - محمد بن علي بن الحسين في عيون الأخبار ، عن تميم بن عبد الله بن تميم القرشي ، عن أبيه ، عن أحمد بن علي الأنصاري ، عن الحسن بن الجهم ، في

8 - عيون أخبار الرضا ع ، 2 / 125 ، الباب 35 ، باب ما كتبه الرضا ع ، للمأمون في محض الإسلام ، الحديث 1 . البحار ، 5 / 30 ، الباب 1 ، باب نفي الظلم والجور عنه تعالى ، الحديث 38 . في الحجرية : وعن علي بن محمد بن قتيبة والظاهر أنه سهو لأن الصدوق لا يروي عن الفضل بواسطة واحدة .
[1] راجع الباب 12 و 34 و 35 و 38 و 39 . الباب 48 فيه 4 أحاديث ( 5 ) القائل بهذا الملاحدة وهم يقولون بقدم العالم ، سمع منه ( م ) . 1 - عيون أخبار الرضا ع ، 2 / 202 ، الباب 46 ، باب ما جاء عنه في وجه دلائل الأئمة ع والرد على الغلاة . . . ، الحديث 1 . البحار ، 4 / 320 ، الباب 5 ، باب إبطال التناسخ ، الحديث 1 . البحار ، 25 / 136 ، الباب 4 ، باب جامع في صفات الإمام ، الحديث 6 . الوسائل ، 28 / 341 ، كتاب الحدود ، حد المرتد ، الباب 10 ، الحديث 6 [ 34909 ] .

259