قال سليمان : ألا تخبرني عن ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) أي شئ أنزل ؟ قال :
يا سليمان ، ليلة القدر يقدر الله فيها ما يكون من السنة إلى السنة من حياة أو موت أو خير أو شر أو رزق ، فما قدره في تلك الليلة فهو من المحتوم ، قال سليمان : الآن قد فهمت جعلت فداك فزدني ، فقال : يا سليمان إن من الأمور ، أمورا موقوفة عند الله ، يقدم منها ما يشاء ويؤخر ما يشاء ، يا سليمان إن عليا ع كان يقول : العلم علمان فعلم علمه الله ملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فإنه يكون ولا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه ، يقدم منه ما يشاء ويؤخر ما يشاء ويمحو ويثبت ما يشاء ، قال سليمان للمأمون : يا أمير المؤمنين لا أنكر بعد يومي هذا ، البدا ولا أكذبه إن شاء الله .
أقول : والآيات والروايات والأدلة في ذلك كثيرة جدا ، ولا يخفى أن لفظ البداء هنا مجاز أو بالنسبة إلى الخلق لا إلى الله ، لاستحالة الجهل عليه والبداء قريب من معنى النسخ [7] إلا أنه مخصوص بأحكام القضاء والقدر والله تعالى أعلم . [8] باب 36 - إن ما علمه الله أنبياءه وحججه فلا بدا فيه إلا نادرا [ 197 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ،

[7] هذا من كلام السيد مرتضى ، سمع منه ( م ) .
[8] راجع الباب 34 . الباب 36 فيه 4 أحاديث 1 - الكافي ، 1 / 147 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 6 . المحاسن ، 1 / 243 ، في كتاب مصابيح الظلم ، الباب 24 ، باب العلم ، الحديث 231 . البحار عن المحاسن ، 4 / 113 ، الباب 3 ، باب البداء والنسخ ، الحديث 36 . ورواه عن العياشي ، عن حماد مثله . الوافي ، 1 / 512 المصدر الحديث 10 . في الحجرية : عن ربعي بن عبد الله ، عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن الفضيل وهو سهو .

224