عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ، عن الفضيل بن يسار ، قال : سمعت أبا جعفر ع يقول : العلم علمان : فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه وعلم علمه ملائكته ورسله ، فما علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون ، لا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله ، وعلم عنده مخزون ، يقدم منه ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء ويثبت ما يشاء .
[ 198 ] 2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن جعفر بن عثمان ، عن سماعة ووهيب بن حفص ، جميعا عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ع قال : إن لله علمين : علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو ، من ذلك يكون البداء وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه فنحن نعلمه .
[ 199 ] 3 - وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن يونس ، عن جهم بن أبي جهمة ، عمن حدثه عن أبي عبد الله ع قال : إن الله عز وجل أخبر

2 - الكافي ، 1 / 147 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 8 . بصائر الدرجات ، 109 / 2 ، في الجزء الثاني ، الباب 21 ، باب إن الأئمة صار إليهم جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة . . . وفي هذا الباب روايات كثيرة مشابهة لما في المتن . البحار عن البصائر ، 4 / 109 ، الباب 3 ، باب البداء والنسخ ، الحديث 27 ، البحار ، 26 / 163 ، الباب 12 ، باب ، الحديث 9 ، الوافي ، 1 / 513 المصدر الحديث 12 . وفي الكافي : وهيب بن حفص ، كما في الوافي ونسخة ( م ) وفي الحجرية : وهب بن حفص . سند البحار عن البصائر : أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، أو عمن رواه ، عن ابن أبي عمير ، عن جعفر بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير ووهب ، عن أبي بصير . وفي المورد الثاني : وهيب ، وفي تعليقه : في نسخة وفي المصدر : وهب . 3 - الكافي ، 1 / 148 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 14 . الوافي ، 1 / 515 المصدر الحديث 17 . إلا أن في نسختنا الحجرية : ابن أبي جهم .

225