بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : سألت أبا عبد الله ع عن قول الله عز وجل : ( الرحمن على العرش استوى ) [1] فقال : استوى في كل شئ ، فليس شئ أقرب إليه من شئ ، لم يبعد منه بعيد ، ولم يقرب منه قريب ، استوى في كل شئ .
أقول : والأحاديث والأدلة في ذلك كثيرة . [2] باب 31 - إن كل شئ في الكرسي والكرسي وما فيه في العرش [ 180 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ، عن الفضيل بن يسار ، قال : سألت أبا عبد الله ع عن قول الله عز وجل : ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) ؟
فقال : يا فضيل ، كل شئ في الكرسي والسماوات والأرض وكل شئ في الكرسي .
[ 181 ] 2 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحجال ،

[1] أي استولى وغلب على كل شئ بالقدرة والعلم مجازا ، سمع منه ( م ) .
[2] راجع الباب 24 و 37 . الباب 31 فيه 4 أحاديث 1 - الكافي ، 1 / 132 ، كتاب التوحيد ، باب العرش والكرسي ، الحديث 3 . التوحيد ، 327 / 3 ، الباب 52 ، باب معنى ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) . في التوحيد : عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد . البحار عن التوحيد ، 58 / 29 ، الباب 4 ، باب العرش والكرسي ، الحديث 49 . الوافي : 1 / 504 أبواب المعرفة الباب 49 العرش والكرسي الحديث 5 . راجع الآية الكرسي البقرة : 255 . وقد تقدم متن الحديث أيضا والإشارة إلى أحاديث الباب في ، 11 / 26 . 2 - الكافي ، 1 / 132 ، كتاب التوحيد ، باب العرش والكرسي ، الحديث 4 . التوحيد ، 327 / 4 ، الباب 52 ، باب معنى قول الله عز وجل ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه . تفسير القمي ، 1 / 58 ، في ذيل آية الكرسي ، قال : حدثني أبي ، عن النضر بن سويد ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ، في قوله . . . البحار عن تفسير القمي ، 58 / 22 ، الباب 4 ، باب العرش والكرسي ، الحديث 39 . الوافي ، 1 / 505 ، المصدر الحديث 6 ، وله بيان . في التوحيد : وكل شئ في الكرسي .

213