[ 167 ] 14 - ومنها ما روي : أن الروح جسم [1] وكذا العقل وأن كل شئ يفنى عند النفخة الأولى فلا يبقى إلا الله ، وأن الله يخلقها بعد فنائها . [2] باب 27 - إن أسماء الله سبحانه كلها محدثة مخلوقة وهي غيره [ 168 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس ، عن الحسين بن عبد الله ، عن

14 - هذه مضمون الرواية ، راجع في هذا المضمار ، الباب 66 و 67 و 68 . الإحتجاج ، 2 / 212 ، الرقم 223 ، في أجوبة الإمام الصادق على بعض الأسئلة : في سؤال الزنديق قال الإمام : الروح جسم رقيق قد ألبس . . . [ موضع الحاجة : 224 ] . رواه البحار بطوله ، 10 / 164 ، كتاب الإحتجاج ، الباب 13 ، الحديث 2 [ موضع الحاجة : 185 ] . لكن روى قطعة منها في ، 6 / 216 ، الحديث 8 .
[1] جسم لطيف لأن الروح والعقل لا يرى لغاية اللطافة وهما نفي عند نفخة صور الأولى ثم - يخلقها ما بعد - منه في ( م ) .
[2] قد كرر فيه الارجاع إلى ما تقدم ويأتي ، والظاهر أنه سهو ، راجع الباب 24 و 25 . الباب 27 فيه 4 أحاديث 1 - الكافي ، 1 / 113 ، كتاب التوحيد ، باب حدوث الأسماء ، الحديث 3 . التوحيد ، 192 / 5 ، الباب 29 ، باب أسماء الله تعالى . معاني الأخبار ، 1 / 2 ، الباب 2 ، باب معنى الاسم ، الحديث 1 . عيون أخبار الرضا ع ، 1 / 129 ، الباب 11 ، باب في بيان أول ما خلق الله تعالى ، الحديث 25 . البحار عن التوحيد والعيون والمعاني ، 4 / 159 ، الباب 1 ، باب المغايرة بين الاسم والمعنى ، الحديث 3 . الوافي ، 1 / 466 أبواب المعرفة الباب 45 حدوث الأسماء الحديث 2 . في الحجرية : الحسين بن عبد الله وموسى بن عمر والحسن بن علي بن عثمان ، عن محمد بن سنان وفي الكافي : عن الاسم ما هو ؟ في التوحيد : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن الحسين بن عبيد الله ، عن محمد بن عبد الله وموسى بن عمرو ، والحسن بن علي أبي عثمان ، عن ابن سنان . فما في نسختنا الحجرية : الحسين بن عبد الله وموسى بن عمر . . . بحذف [ عن محمد بن عبد الله ] سهو .

204