محمد بن عبد الله وموسى بن عمر ، والحسن بن علي بن عثمان ، كلهم عن محمد بن سنان ، قال : سألته يعني الرضا ع عن الاسم ؟ فقال : صفة لموصوف . [1] [ 169 ] 2 - وعن محمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابه ، عن بكر بن صالح ، عن علي بن صالح ، عن الحسن بن محمد بن خالد ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد الله ع قال : اسم الله غير الله ، وكل شئ وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خلا الله ، فأما ما عبرته الألسن وعملته الأيدي فهو مخلوق ، إلى أن قال : الله ، خالق الأشياء لا من شئ كان ، والله يسمى بأسمائه وهو غير أسمائه والأسماء غيره .
[ 170 ] 3 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن النضر بن سويد ، عن هشام

[1] يعني الاسم غير المسمى وهذا رد على العامة فأنهم يقولون : الاسم عين المسمى ، سمع من ( م ) . 2 - الكافي ، 1 / 113 ، كتاب التوحيد ، باب حدوث الأسماء ، الحديث 4 . التوحيد ، 142 / 7 ، الباب 11 ، باب صفات الذات وصفات الأفعال . التوحيد ، 192 / 6 ، الباب 29 ، باب أسماء الله تعالى والفرق بين معانيها . . . البحار عن التوحيد ، 4 / 160 ، الباب 1 ، باب المغايرة بين الاسم والمعنى و . . . الوافي ، 1 / 468 المصدر الحديث 4 . في الكافي : اسم الله غيره وكل . . . أو عملت الأيدي فهو مخلوق . في الكافي أيضا : الحسن بن محمد بن خالد بن يزيد ، وفي السند تأمل بقرينة سند التوحيد . وفي تعليقة البحار : قال : وفي بعض النسخ " عن علي بن الحسين بن محمد " مثل ما في الإسناد السابق ، والأسناد مجهول به وبخالد بن يزيد ، وفي الكافي : بكر بن صالح ، عن علي بن صالح ، عن الحسن بن محمد بن خالد بن يزيد ، عن عبد الأعلى ، وهذا أيضا لا يخلو عن جهالة وضعف . وفي موضع من التوحيد ، رواه : عن المتوكل ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن محمد بن أورمة ، عن علي بن الحسن بن محمد ، عن خالد بن يزيد ، عن عبد الأعلى . 3 - الكافي ، 1 / 114 ، كتاب التوحيد ، باب معاني الأسماء واشتقاقها ، الحديث 2 . تقدم الحديث في 3 / 15 ، وفي تعليقه ذكر صدره وذيله . التوحيد ، 220 / 13 ، الباب 21 ، باب أسماء الله تعالى .

205