منها جملة كافية في كتاب إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات ، وليس هذا استدلالا حقيقيا وإلا لزم الدور بل المدعي بديهي والأحاديث مؤيدة . [1] باب 4 - إنه لا يعتبر من العقل إلا ما يدعو إلى طاعة الله ومتابعة الدين [ 18 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، قال : ذكرت لأبي عبد الله ( ع ) رجلا مبتلى بالوضوء والصلاة [1] وقلت : هو رجل عاقل فقال أبو عبد الله ( ع ) : وأي عقل له وهو يطيع الشيطان ؟ ! فقلت له : وكيف يطيع الشيطان ؟ فقال : سله هذا الذي يأتيه من أين هو ؟ فإنه يقول لك : من عمل الشيطان .
[ 19 ] 2 - وعن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن حسان ، عن أبي محمد الرازي ، عن سيف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمار ، قال : قال أبو عبد الله ( ع ) : من كان

[1] إثبات الهداة ، 1 / 77 ، الباب 1 ، وفي الوسائل ، المصدر السابق . الباب 4 فيه 4 أحاديث 1 - الكافي ، 1 / 12 ، كتاب العقل والجهل ، الحديث 10 . الوافي ، 1 / 84 ، باب العقل والعلم الحديث 14 وفيه كما في الكافي : من أي شئ هو . المراد بقوله : مبتلى بالوضوء والصلاة - كما في الوافي والمرآة - هو الوسواس في نيتهما أو أفعالهما أو غير ذلك من شرائطهما ، والتكرير على غير جهة الشرع أو بالمخاطرات التي تشتغل القلب عنهما وتوجب الشك فيهما وقال في المرآة : والأوسط أظهر نظرا إلى عادة ذلك الزمان .
[1] يعني وسواس في الوضوء والصلاة . سمع منه ( م ) . 2 - الكافي ، 1 / 11 ، كتاب العقل والجهل ، الحديث 6 . ثواب الأعمال ، 29 / 2 ، باب ثواب العاقل . الوافي ، 1 / 82 المصدر الحديث 10 . البحار عن ثواب الأعمال ، 1 / 91 ، كتاب العقل والجهل ، الباب 1 ، الحديث 20 . في ثواب الأعمال : أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن حسان .

122