واجتهاد [1] .
أقول : الرواية من حيث السند موثقة ومتنها واضحة .
113 / 2 - الكليني ، عن الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى جميعا ، عن علي بن محمد بن سعد ( سعيد خ ل - إسماعيل خ ل ) عن محمد بن مسلم ، عن أحمد بن زكريا ، عن محمد بن خالد بن ميمون ، عن عبد الله بن سنان ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما اجتمع ثلاثة من المؤمنين فصاعدا إلا حضر من الملائكة مثلهم ، فإن دعوا بخير أمنوا ، وإن استعاذوا من شر دعوا الله ليصرفه عنهم ، وإن سألوا حاجة تشفعوا إلى الله وسألوه قضاها وما اجتمع ثلاثة من الجاحدين إلا حضرهم عشرة أضعافهم من الشياطين ، فإن تكلموا تكلم الشيطان بنحو كلامهم ، وإذا ضحكوا ضحكوا معهم ، وإذا نالوا من أولياء الله نالوا معهم ، فمن ابتلي من المؤمنين بهم فإذا خاضوا في ذلك فليقم ، ولا يكن شرك شيطان ولا جليسه ، فإن غضب الله عز وجل لا يقوم له شئ ولعنته لا يردها شئ ، ثم قال صلوات الله عليه فإن لم - يستطع فلينكر بقلبه وليقم ، ولو حلب شاة أو فواق ناقة [2] .
أقول : أي زمان اجتماع المؤمنين أو الجاحدين ولو بقدر حلب شاة أو فواق ناقة . وهو ما بين الحلبتين من الراحة وتضم فاؤه ويفتح كما في النهاية .
114 / 3 - الكليني ، بهذا الأسناد ، عن محمد بن سليمان ، عن محمد بن محفوظ ، عن أبي المغرا قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : ليس شئ أنكى لإبليس وجنوده من زيارة الاخوان في الله بعضهم لبعض . قال : وإن المؤمنين يلتقيان فيذكران الله ثم يذكران فضلنا أهل البيت فلا يبقى على وجه إبليس مضغة لحم إلا تخدد ، حتى أن روحه لتستغيث من شدة ما يجد من الألم ، فتحس

[1] الكافي 2 / 187 ونقل عنه في جامع أحاديث الشيعة 16 / 32 .
[2] الكافي 2 / 187 وتقل عنه في جامع أحاديث الشيعة 16 / 34 .

55