380 - وقال الصفواني : سمعت أبا علي بن همام يقول : سمعت محمد بن علي العزاقري الشلمغاني يقول : الحق واحد وإنما تختلف قمصه [1] ، فيوم يكون في أبيض ، ويوم يكون في أحمر ، ويوم يكون في أزرق .
قال ابن همام : فهذا أول ما أنكرته من قوله ، لأنه قول أصحاب الحلول [2] [3] .
381 - وأخبرنا جماعة ، عن أبي محمد هارون بن موسى ، عن أبي علي محمد بن همام أن محمد بن علي الشلمغاني لم يكن قط بابا إلى أبي القاسم ولا طريقا له ، ولا نصبه أبو القاسم لشئ [4] من ذلك على وجه ولا سبب ، ومن قال بذلك فقد أبطل ، وإنما كان فقيها من فقهائنا وخلط [5] وظهر عنه ما ظهر ، وانتشر الكفر والالحاد عنه .
فخرج فيه التوقيع على يد أبي القاسم بلعنه والبراءة [ منه ] [6] ممن تابعه وشايعه وقال بقوله [7] .
382 - وأخبرني الحسين بن إبراهيم ، عن أحمد بن علي بن نوح ، عن أبي نصر هبة الله بن محمد بن أحمد ، قال : حدثني أبو عبد الله الحسين بن أحمد الحامدي البزاز المعروف بغلام أبي علي بن جعفر المعروف بابن زهومة [8] النوبختي - وكان شيخا مستورا - قال : سمعت روح بن أبي القاسم بن روح يقول :

[1] في نسخ " أ ، ف ، م " قميصه .
[2] هم طائفة : زعموا أن كل من انتسب إلى أنه من آل أحمد برا كان أو فاجرا فالله حال فيه ، وهم جميعا مساكنه لأنهم الحجب وأبطلوا ولاداتهم ، وزعموا أن ذلك تلبيس وأن محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعليا عليه السلام لم يلدا ولم يولدا ( المقالات والفرق 63 ) .
[3] عنه البحار : 51 / 374 .
[4] في البحار : بشئ .
[5] في البحار ونسخ " أ ، ف ، م " فخلط .
[6] من البحار ونسخ " أ ، ف ، م " .
[7] عنه البحار : 51 / 374 .
[8] في البحار ونسخ " أ ، ف ، م " المعروف بابن رهومة .

408