فإن رأيت أدام الله عزك أن تسأل لي عن ذلك وتشرحه لي ، وتجيب في كل مسألة بما العمل به ، وتقلدني المنة في ذلك ، جعلك الله السبب في كل خير وأجراه على يدك ، فعلت مثابا إن شاء الله .
أطال الله بقاءك وأدام عزك وتأييدك وسعادتك وسلامتك وكرامتك ، وأتم نعمته عليك ، وزاد في إحسانه إليك ، وجعلني من السوء فداك ، وقدمني عنك وقبلك ، الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم كثيرا .
قال ابن نوح : نسخت هذه النسخة من المدرجين القديمين اللذين فيهما الخط والتوقيعات [1] .
وكان أبو القاسم رحمه الله من أعقل الناس عند المخالف والموافق ويستعمل التقية .
347 - فروى أبو نصر هبة الله بن محمد ، قال : حدثني أبو عبد الله بن غالب [2] حمو أبي الحسن بن أبي الطيب قال [3] : ما رأيت من هو أعقل من الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح ، ولعهدي به يوما في دار ابن يسار [4] ، وكان له محل عند السيد [5] والمقتدر عظيم ، وكانت العامة أيضا تعظمه ، وكان أبو القاسم يحضر تقية وخوفا .
وعهدي [6] به وقد تناظر اثنان ، فزعم واحد أن أبا بكر أفضل الناس بعد

[1] من أول الحديث إلى آخره في البحار : 53 / 154 - 159 ح 2 عنه وعن الاحتجاج : 483 - 485 .
[2] الظاهر أنه محمد بن عبد الله بن غالب أبو عبد الله الأنصاري البزاز . قال النجاشي : أنه ثقة في الرواية على مذهب الواقفة ، له كتاب النوادر .
[3] في البحار : وأبي الحسن بن أبي الطيب قالا .
[4] في نسخ " أ ، ف ، م " ابن بشار والظاهر أنه محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة أبو بكر الأنباري ، توفي سنة 328 ليلة عيد النحر .
[5] في نسخة " ح " السيدة وهي أم المتوكل .
[6] في البحار ونسخ " أ ، ف ، م " فعهدي .

384