تصرف در جميع شئون فرد و اجتماع و اولى و برتر بر همه خلق از خود آنها بر نفوس و اموال آنها ، اين سمت كه تحليل كلمه ولايت است اوّلا و بالذّات مخصوص ذات يكتاى خداوند است كه آفريننده و محيط بجميع شئون مخلوق است * ( الله وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا ) * و بتصريح قرآن كريم همين اولويّت و برترى به پيغمبر عظيم الشأن صلَّى اللَّه عليه و آله اعطاء شده النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم و سپس بآنها كه عاليترين مرتبه ايمان را دارا بوده‌اند كه جز على عليه السّلام و يازده تن فرزندان گرامى و معصوم آنجناب احدى داراى اين صلاحيّت نبوده و پيغمبر عاليقدر صلَّى اللَّه عليه و آله با تصريح بنام و ساير مشخصات آنان را معرفى فرموده است [1] .
پس ، ولىّ بر خلق و پيشوا و امير اهل ايمان طبق نصوص قرآن مجيد و تصريحات پيغمبر اسلام صلَّى اللَّه عليه و آله على است ، و آن افراد معين و موصوف كه در عصمت و كمال بر حسب موهبت الهيه همانند آنجنابند و چون زمام دين و آئين شريعت و تفسير قرآن و شئون احكام در دست ولىّ است . بنا بر اين بآغاز سخن برگشته و تكرار نموده گوئيم :
روح ايمان بخداوند يكتا ولايت خاندان پيغمبر است و حقيقت بندگى ذات يگانه و منزهش بر اين استوانه استوار . آرى ، ولايت در تمام شئون ايمان و وظايف و فرائض اهل ايمان بمنزله روح و حقيقت است و بدون ولايت ( يعنى پيوستگى بعترت و قبول مودت و تبعيت آنان ) هيچ عملى پذيرفته نخواهد بود . در ميان صدها روايات معتبرهء داله بر اين حقيقت تيمنا يك حديث نبوى صلَّى اللَّه عليه و آله را كه مصرّح بوجوب ولايت مولى أمير المؤمنين على عليه السّلام است و ولايت آنجناب را بولايت رسول خدا و بولايت پروردگار متصل ميسازد زينت بخش اين مجموعه قرار ميدهيم :

[1] اخبار و احاديثى كه بطرق صحيحه از پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله رسيده و مشعر بر نام و نشان و ساير خصوصيات اوصياء دوازده گانه آنجناب است و گذشته از كتب و آثار علماء اماميه رضوان اللَّه عليهم در كتب معتبره علماء أهل سنت نيز ثبت گشته و مورد تأييد و تصديق آنان واقع شده ، و در صفحات بعد بالمناسبه بذكر بعض از آنها مبادرت ميشود .

8