است عالم - بسيار دانا و عارف بعربيّت و تصريف و غير آنها ، ابو الحسنات در « فوائد » ص 207 او را ذكر نموده ، اشاره بحديث او در صفحهء 86 گذشت و در آيهء تبليغ نيز لفظ او خواهد آمد .
286 - نجم الدّين محمّد بن قاضى عبد اللَّه بن عبد الرحمن اذرعىّ ( زرعى ) - دمشقى - شافعى معروف به ( ابن عجلون ) - در سال 831 متولَّد و در 876 وفات يافته - سخاوى در جلد 8 « الضّوء اللَّامع » ص 96 گويد : نامبرده پيشوائى است علَّامه و با اتقان و حجّت و ضابط و داراى نيروى درك و فهم نيكو ، لكن نيروى حفظ او بهتر است متديّن و موصوف به عفت و عقل فراوان ، سپس استادان قرائت او را در فقه و اصول فقه و حديث و تفسير و منطق و عربيّت ، ذكر و تصنيفات او را تعداد نموده ، عبد الحىّ در جلد 7 « شذرات » خود ص 322 شرح حال او را ثبت و دربارهء او گويد : او پيشوائى است علَّامه ، از علماء عصر خود آموخته و تسلَّط يافته و ماهر شده بحدى كه گروه بيشمارى از او اخذ حديث كرده و از او آموخته‌اند ، در جلد 2 « البدر الطالع » ص 197 نيز شرح حال او موجود است ، لفظ او در شعر ابى عبد اللَّه شيبانى ضمن ذكر شعراء غدير خواهد آمد .
287 - علاء الدّين - علىّ بن محمّد قوشچى [1] متوفاى 879 ، بدر الدّين در حواشى « الفوائد البهيّة » ص 214 شرح حال او را ذكر و تأليفات او را بيان و در بارهء او گويد : نامبرده در علوم رياضى مهارت يافته ، كاتب چلبي در « كشف الظَّنون » در مورد ذكر - شرح تجريد او - از او ، به : مولاى محقّق - تعبير نموده و شرح تجريد او را ستوده ، و طاشكبرىزاده در جلد 1 « الشقايق النعمانيّه » 177 - 181 شرح حال او را ثبت و با تعبير به مولاى فاضل او را ستوده . شوكانى در جلد 1 « البدر الطالع » ص 495 شرح حال او را ثبت نموده ، نامبرده حديث غدير را در شرح تجريدش ذكر

[1] ( قوش ) واژهء تركى است بمعناى بازشكارى و قوشچى يعنى دارندهء آن . پدرش كه خادم الغ بيك پادشاه ماوراء النهر بوده و باز شكارى پادشاه را نگهدارى ميكرده ، باين لقب ملقب شده است .

212