ابو موسى تجويز نموده كه ممكن است اين عامر همان عامر بن ليلى بن ضمره سابق الذكر باشد و ابن اثير از او پيروى كرده و توجيه نموده باينكه او همان عامر بن ليلى بن ضمره است . و كلمهء ( من ) بغلط ( ابن ) نگاشته شده - يعنى عامر بن ليلى ( رديف 61 ) از قبيله ضمره بوده ، نه پسر ضمره - و در اينصورت شكى نيست هر كس كه غفارى باشد از قبيلهء ضمره است زيرا غفار پسر مليل و او پسر ضمره بوده - مؤلف گويد : مگر اينكه ، اختلاف طريق و سند مرحّج باشد متعدد بودن آنها را ( يعنى عامر بن ليلى غفارى و عامر بن ليلى بن ضمره دو نفر باشند ) .
63 - ابو الطفيل عامر بن واثلهء ليثى ( در يكى از سالهاى 100 ر 102 ر 108 ر 110 درگذشته ) پيشواى حنبليان احمد بن حنبل در جلد 1 مسند خود ص 118 با ذكر سند از على بن حكيم از شريك از اعمش از حبيب بن ابى ثابت از ابى الطفيل از زيد بن ارقم بلفظ مذكور در حديث زيد ( صفحه 64 ) و در جلد 4 ص 370 از ابى الطفيل حديث مناشده در رحبه را ( كه بلفظ و سند او خواهد آمد ) از او روايت نموده و نسائى در « الخصايص » ص 15 باسنادش از او از زيد و در ص 17 از ابن مقدام و محمّد ابن سليمان از فطر از او با ذكر سند روايت نموده و ترمذى در جلد 2 صحيح خود ص 298 از سلمة بن كهيل از او ( ابو الطفيل مذكور ) از حذيفة بن اسيد ( همانطور كه در صفحه 57 گذشت ) روايت نموده و خبرى كه حاكم در جلد 3 « مستدرك » ص 109 بطرقى كه صحت آنرا احراز نموده از ابو الطفيل از زيد روايت نموده ، در صفحه 66 ذكر شد و ابو محمّد عاصمى در « زين الفتى » باسنادش از فطر حديث مناشده را كه بعدا خواهد آمد از او روايت كرده - و ابن اثير در جلد 3 « اسد الغابه » ص 92 و در جلد 5 ص 376 نيز از او روايت كرده - و خوارزمى در « مناقب » ص 93 باسنادش از او حديث زيد بن ارقم را روايت نموده و در ص 217 حديث شورا را كه خواهد آمد و متضمن احتجاج و استدلال بحديث غدير است ، روايت نموده و گنجى شافعى در « كفاية الطالب » ص 15 حديث زيد را ؛ و طبرى در - « الرياض النضره » جلد 2 ص 179 و ابن حمزهء حنفى دمشقى در « البيان و التعريف » نقل از طبرانى و حاكم . و ابن كثير

92