العاص كان بايع معاوية على قتال علي بن أبي طالب عليه السلام وأن له مصر طعمة ما بقي 1 ، فأقبل معاوية على أصحابه وقال : إن هذا يعني ابن العاص قد ظن وقد حقق 2 ظنه ، قالوا له : لكنا لا ندري ، ولعل أبا عبد الله قد أصاب . فقال عمرو : وأنا أبو عبد الله إن أشبه الظنون ما شابه اليقين 3 .
ثم إن - معاوية حمد الله وأثنى عليه وقال :
أما بعد فقد رأيتم كيف صنع الله لكم في حربكم هذه على عدوكم ، ولقد جاؤوكم وهم لا يشكون أنهم يستأصلون بيضتكم 4 . ويحوزون 5 بلادكم . ما كانوا يرون إلا أنكم في أيديهم ، فردهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال 6 وكفاكم

1 - في الطبري : " كان صالح معاوية حين بايعه على قتال علي بن أبي طالب على أن له مصر طعمة ما بقي " . 2 - في الطبري : " ثم حقق " وفي شرح النهج : " وحقق " . 3 - في الطبري : " قال معاوية : فإن أبا عبد الله قد أصاب ، قال عمرو : وأنا أبو عبد الله ، قال : إن أفضل الظنون ما أشبه اليقين " وفي شرح النهج : " فقال عمرو : وأنا أبو عبد الله إن أفضل الظنون ما شابه اليقين " . 4 - في الطبري : " جاؤوكم وهم لا يرون إلا أنهم سيقيضون بيضتكم " ففي النهاية : " فيه لا تسلط عليهم عدوا فيستبيح بيضتهم ، أي مجتمعهم وموضع سلطانهم ومستقر دعوتهم ، وبيضة الدار وسطها ومعظمها ، أراد عدوا يستأصلهم ويهلكهم جميعهم . قيل : أراد إذا أهلك أصل البيضة كان هلاك كل ما فيها من طعم أو فرخ ، وإذا لم يهلك أصل البيضة ربما سلم بعض فراخها ، وقيل : أراد بالبيضة الخوذة فكأنه شبه مكان اجتماعهم والتيامهم ببيضة الحديد " . أقول : يريد بالحوذة المغفر فإنها معرب خود بالفارسية . وأيضا في النهاية : " وفي حديث ابن عباس : إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم فإذا كان كذلك قيضت هذه السماء الدنيا عن أهلها أي شقت من : قاض الفرخ البيضة فانقاضت وقضت القارورة أي انصدعت ولم تنفلق ، وذكرها الهروي في قوض من تقويض الخيام وأعاد ذكرها في قيض " . 5 - في الطبري : " يخربون " وهو الأظهر . 6 - مأخوذ من قوله تعالى : " ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال ( الآية 25 سورة الأحزاب ) لكن عبارة الطبري هكذا : " لم ينالوا خيرا مما أحبوا "

272