والطمع على أربع شعب ، على الفرح والمرح واللجاجة والكبر 1 ، فالفرح مكروه عند الله ، والمرح خيلاء 2 ، واللجاجة بلاء لمن اضطرته إلى حمل 3 " الآثام 4 " ، والكبر 5 لهو ولعب 6 وشغل واستبدال بالذي هو أدنى بالذي هو خير .
فذلك النفاق ودعائمه وشعبه .
والله قاهر فوق عباده ، تعالى جده 7 واستوت مرته 8 ، واشتدت قوته ، و اصطنعت نفسه 9 وصنع على عينه ، وجل وجهه ، وأحسن كل شئ خلقه ، وانبسطت يداه ، ووسعت رحمته ، وظهر أمره ، وأشرق نوره ، وفاضت بركته ، واستضاءت حكمته ، وهيهمن كتابه 10 ، وفلجت حجته ، وخلص دينه ، وحقت كلمته ، وسبقت حسناته ، وصفت نسبته 11 ، وأقسطت موازينه ، وبلغت رسله 12 ، وأحضرت 13 حفظته .
ثم جعل السيئة ذنبا ، والذنب فتنة ، والفتنة دنسا ، وجعل الحسنى عتبى 14 ، والعتبى توبة ، والتوبة طهورا ، فمن تاب اهتدى ، ومن افتتن غوى ما لم ينب 15

1 - في التحف والبحار : " والتكبر " . 2 - في النهاية : " وفيه : من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه ، الخيلاء والخيلاء بالضم والكسر الكبر والعجب ، يقال : اختال فهو مختال وفيه خيلاء ومخيلة أي كبر " . 3 - في الأصل : " حبل " . 4 - في البحار نقلا عن التحف : " حيلة الأيام " . 5 - في التحف والبحار : " التكبر " . 6 - في الأصل : " وتعب " . 7 - في التحف : " ذكره " . 8 - في التحف : " واستوت به مرته " . 9 - من هنا إلى قوله : " وأشرق نوره " غير موجود في التحف . 10 - هذه الفقرة أيضا غير موجودة في التحف . 11 - هذه الفقرة غير موجودة في الأصل 12 - في التحف : " رسالاته " . 13 - في التحف : " حضرت " . 14 - في التحف : " غنما " . 15 - في التحف : " لم يتب " ( من التوبة ) .

146