استضاء 1 به ، وشاهدا 2 لمن خاصم به 3 ، وفلجا لمن حاج به ، وعلما لمن وعى ، و حديثا لمن روى ، وحكما لمن قضى ، وحلما لمن حرب 4 ، ولبا لمن تدبر ، وفهما لمن تفطن 5 ، ويقينا لمن علم 6 ، وبصيرة لمن عزم ، وآية لمن توسم ، وعبرة لمن اتعظ ، ونجاة لمن صدق 7 ، ومودة من الله لمن صلح 8 ، وزلفى لمن اقترب 9 ، وثقة لمن توكل ، وراحة لمن فوض 10 ، وصبغة لمن أحسن 11 ، وخيرا لمن سارع 12 ، وجنة لمن صبر ، ولباسا لمن اتقى ، وطهرا 13 لمن رشد ، وكتبة لمن آمن 14 وأمنة لمن أسلم وروحا للصادقين .
فذلك الحق 15 ، سبيله الهدى 16 ، وصفته الحسنى ، ومأثرته المجد 17 ، فهو أبلج المنهاج 18 ، مشرق 19 المنار ، مضئ 20 المصابيح ، رفيع الغاية ، يسير المضمار ، جامع الحلبة ، متنافس السبقة 21 ، أليم النقصة 22 ، قديم العدة ، كريم الفرسان ، فالإيمان

1 - في الأصل : " استغنى " . 2 - في التحف : " حجة " . 3 - في النهج : " عنه " . 4 - في التحف : " حدث " . 5 - في التحف : " تفكر " وفي النهج : " عقل " . 6 - في التحف : " عقل " . 7 - في التحف : " لمن آمن به " . 8 - في الأصل : " أصلح " 9 - في التحف : " ارتقب " . 10 - في الأصل : " ورجاء لمن فرض " . 11 - في الأصل : " وسبقة لمن اجتبى " . 12 - في الأصل : " وجبرا لمن شارع " . 13 - في التحف : " تطهيرا " . 14 - هذه الفقرة في الأصل فقط ولم أتحقق معناها . 15 - في التحف : " فالإيمان أصل الحق ، وأصل الحق " . 16 - في الأصل : " سبيله الدري " . 17 - في الأصل : " المجد الكثير " . 18 - في النهج : " فهو أبلج المناهج وأوضح الولائج " . 19 - في النهج : " مشرف المنار مشرق الجواد " . 20 - في الأصل : " ذاكى " ( بالذال المعجمة ، من ذكت النار ) " . 21 - في الأصل : " السنية " . 22 - في الأصل فقط ولم أتحقق معناها .

139