فيصبح في ذروة هذه الخصائص عارفا حقيقيا بنفسه وبربه [1] ، ويبلغ الهدف الأعلى للإنسانية ، وهو لقاء الله ، وهنا ينقطع القلب من كل ما هو فان ، ويلتحق بعالم البقاء .
ولهذا قال معدن حكمة الله وسيد الحكماء والعرفاء ، في تفسير الحكمة : " أول الحكمة ترك اللذات ، وآخرها مقت الفانيات " [2] وقال : " حد الحكمة الإعراض عن دار الفناء ، والتوله بدار البقاء " [3] .
وبهذا التوضيح يتبين لنا السر في أن الله الحكيم الذي عد متاع الدنيا قليلا قد سمى الحكمة خيرا كثيرا ، قال تعالى : * ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ) * !

[1] راجع ص 96 : معرفة النفس .
[2] راجع ص 78 ح 276 .
[3] راجع ص 78 ح 274 .

85