وقال بعض الفضلاء : ينبغي للعالم أن يورث أصحابه " لا أدري " [1] . ومعناه أن يكثر منها لتسهل عليهم ويعتادوها ، فيستعملوها في وقت الحاجة .
وقال آخر : تعلم " لا أدري " فإنك إن قلت : لا أدري ، علموك حتى تدري ، وإن قلت : أدري ، سألوك حتى لا تدري [2] .
واعلم أن قول العالم : " لا أدري " لا يضع منزلته ، بل يزيدها رفعة ويزيده في قلوب الناس عظمة ، تفضلا من الله تعالى ، وتعويضا له بالتزامه الحق ، وهو دليل واضح على عظمة محله وتقواه وكمال معرفته . ولا يقدح في المعرفة الجهل بمسائل معدودة .
وإنما يستدل بقوله : " لا أدري " على تقواه ، وأنه لا يجازف في فتواه ، وأن المسألة من مشكلات المسائل . وإنما يمتنع من " لا أدري " من قل علمه وعدمت تقواه وديانته ، لأنه يخاف لقصوره أن يسقط من أعين الناس ، وهذه جهالة أخرى منه ، فإنه بإقدامه على الجواب فيما لا يعلم يبوء بالإثم العظيم ، ولا يصرفه عما عرف به من القصور ، بل يستدل به على قصوره ، ويظهر الله تعالى عليه ذلك بسبب جرأته على التقول في الدين ، تصديقا لما ورد في الحديث القدسي :
من أفسد جوانيه أفسد الله برانيه [3] .

[1] تفسير القرطبي : 1 / 286 ، شرح المهذب : 1 / 57 ، الفقيه والمتفقه : 2 / 173 وفيه " . . . أخبرني مالك ابن أنس أنه سمع عبد الله بن يزيد ابن هرمز يقول : ينبغي للعالم . . . إلخ " .
[2] قوت القلوب : 1 / 96 ، أعلام الموقعين : 4 / 278 ، جامع بيان العلم : 2 / 68 ، صفة الفتوى : 9 والقائل أبو الذيال كما في المصدرين الأخيرين .
[3] في مشكاة الأنوار : 321 " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما من عبد إلا وله جواني وبراني ، فمن أصلح جوانيه أصلح الله برانيه ، ومن أفسد جوانيه أفسد الله عليه برانيه . . . " ، وفي النهاية : 1 / 319 " وفي حديث سلمان ( رضي الله عنه ) : إن لكل امرئ جوانيا وبرانيا ، فمن يصلح جوانيه يصلح الله برانيه ، ومن يفسد جوانيه يفسد الله برانيه ، أي باطنا وظاهرا ، وسرا وعلانية ، وهو منسوب إلى جو البيت وهو داخله ، وزيادة الألف والنون للتأكيد " ، وقال في ج 1 / 117 " . . . أراد بالبراني العلانية ، والألف والنون من زيادات النسب كما قالوا في صنعاء : صنعاني . وأصله من قولهم خرج فلان برا ، أي خرج إلى البر والصحراء . وليس من قديم الكلام وفصيحه " . وانظر أيضا لسان العرب : 14 / 157 " جوا " و ج 4 / 54 " برر " .

337