ويناجيه ويقول : ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل [1] .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في احتجاجه على زنديق قال له : أفمن حكمته أن جعل لنفسه عدوا ، وقد كان ولا عدو له ، فخلق كما زعمت " إبليس " فسلطه على عبيده يدعوهم إلى خلاف طاعته ، ويأمرهم بمعصيته وجعل له من القوة كما زعمت ، يصل بلطف الحيلة إلى قلوبهم ، فيوسوس إليهم فيشككهم في ربهم ، ويلبس عليهم دينهم ، فيزيلهم عن معرفته ، حتى أنكر قوم لما وسوس إليهم ربوبيته وعبدوا سواه ، فلم سلط عدوه على عبيده ، وجعل له السبيل إلى إغوائهم ؟ - :
قال ( عليه السلام ) : إن هذا العدو الذي ذكرت لا تضره عداوته ، ولا تنفعه ولايته .
وعداوته لا تنقص من ملكه شيئا ، وولايته لا تزيد فيه شيئا ، وإنما يتقى العدو إذا كان في قوة يضر وينفع ، إن هم بملك أخذه ، أو بسلطان قهره ، فأما إبليس فعبد ، خلقه ليعبده ويوحده ، وقد علم حين خلقه ما هو وإلى ما يصير إليه ، فلم يزل يعبده مع ملائكته حتى امتحنه بسجود آدم فامتنع من ذلك حسدا ، وشقاوة غلبت عليه فلعنه عند ذلك ، وأخرجه عن صفوف الملائكة ، وأنزله إلى الأرض ملعونا مدحورا فصار عدو آدم وولده بذلك السبب ، وما له من السلطنة على ولده إلا الوسوسة ، والدعاء إلى غير السبيل ، وقد أقر مع معصيته لربه بربوبيته [2] .
- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : إلهي أشكو إليك عدوا يضلني ، وشيطانا يغويني ، قد ملأ بالوسواس صدري ، وأحاطت هواجسه بقلبي ، يعاضد لي الهوى ، ويزين لي حب الدنيا ، ويحول بيني وبين الطاعة والزلفى [3] .
- هارون بن خارجة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : قلت له إني أفرح من غير فرح أراه في

[1] منية المريد : 171 .
[2] الاحتجاج : 2 / 217 .
[3] الصحيفة السجادية الجامعة : 403 / الدعاء 183 ، البحار : 94 / 143 نقلا عن بعض كتب الأصحاب .

142