- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لو أن العباد إذا جهلوا وقفوا ولم يجحدوا لم يكفروا [1] .
- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : إن وضح لك أمر فاقبله ، وإلا فاسكت تسلم ، ورد علمه إلى الله ، فإنك في أوسع مما بين السماء والأرض [2] .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ، وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه [3] .
- عنه ( عليه السلام ) : إن الله عز وجل أحل حلالا ، وحرم حراما ، وفرض فرائض ، وضرب أمثالا ، وسن سننا . . . فإن كنت على بينة من ربك ويقين من أمرك وتبيان من شأنك ، فشأنك ، وإلا فلا ترومن [4] أمرا أنت منه في شك وشبهة [5] .
- زرارة بن أعين : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) : ما حق الله على العباد ؟ قال : أن يقولوا ما يعلمون ، ويقفوا عندما لا يعلمون [6] .
- هشام بن سالم : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ما حق الله على خلقه ؟ فقال : أن يقولوا ما يعلمون ، ويكفوا عما لا يعلمون ، فإذا فعلوا ذلك فقد أدوا إلى الله حقه [7] .

[1] الكافي : 2 / 388 / 19 ، المحاسن : 1 / 340 / 700 عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) وفيه " . . . وقفوا ، لم يجحدوا ولم يكفروا " وكلاهما عن زرارة .
[2] كتاب سليم بن قيس : 2 / 561 عن أبان بن أبي عياش .
[3] الكافي : 1 / 50 / 9 ، المحاسن : 1 / 340 / 699 عن أحدهما ( عليهما السلام ) وكلاهما عن أبي سعيد الزهري ، تفسير العياشي : 2 / 115 / 150 عن عبد الأعلى عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) وفيه " لم تحفظ " بدل " لم تروه " ، الفقيه : 3 / 11 / 3233 ، الاحتجاج : 2 / 263 / 232 كلاهما عن عمر بن حنظلة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، الزهد للحسين بن سعيد : 19 / 41 عن أبي شيبة عن أحدهما ( عليهما السلام ) وفي الثلاثة الأخيرة صدره ، بحار الأنوار : 2 / 259 / 7 .
[4] رام الشئ : طلبه ( لسان العرب : 12 / 258 ) .
[5] الكافي : 1 / 357 / 16 عن موسى بن بكر بن داب عمن حدثه .
[6] الكافي : 1 / 43 / 7 ، منية المريد : 215 ، التوحيد : 459 / 27 وفيه " ما حجة الله على العباد " بدل " ما حق الله على العباد " .
[7] الكافي : 1 / 50 / 12 ، وراجع ص 43 / 7 ، التوحيد : 459 / 27 ، منية المريد : 215 وص 282 .

215