[ وهما ] يتسارّان ، وعليّ يقول : " أفأمضي وأفعل ؟ " والنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : " نعم " فدخلت وعليّ مُعرِض وجهه حتّى دخلت ، وخرج .
فأخذني النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأقعدني في حجره فالتزمني ، فأصاب منّي ما يصيب الرجل من أهله من اللطف والاعتذار ، ثمّ قال :
" يا أُمّ سلمة ، لا تلوميني ، فإنّ جبرئيل أتاني من الله يأمر أن أُوصي به عليّاً من بعدي ، وكنت بين جبرئيل وعليّ ، وجبرئيل عن يميني وعليّ عن يساري ، فأمرني جبرئيل أن آمُرَ عليّاً بما هو كائن بعدي إلى يوم القيامة ، فاعذريني ولا تلوميني ، إنّ الله عزّوجلّ اختار من كلّ أُمّة نبيّاً ، واختار لكلّ نبيّ وصيّاً ، فأنا نبيّ هذه الأُمّة وعليّ وصيّي في عترتي وأهل بيتي وأُمّتي من بعدي " .
فهذا ما شهدت من عليّ ، الآن يا أبتا فسبّه أو دعه !
فأقبل أبوها يناجي الليل والنهار ويقول : اللهمّ اغفر لي ما جهلت من أمر عليّ ( عليه السلام ) فإنّ وليّي وليّ عليّ وعدوّي عدوّ عليّ . فتاب المولى توبة نصوحاً ، وأقبل فيما بقي من دهره يدعو الله أن يغفر له ( 1 ) .
الحديث الرابع والعشرون والمائة وبإسناده عن ابن عباس والحسن والشعبي والسدي قالوا في حديث المباهلة :
إنّ وفد نجران أتوا النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ثمّ تقدّم الأسقف فقال : يا أبا القاسم ، موسى من أبوه ؟ فقال : " عمران " . قال : فيوسف من أبوه ؟ قال : " يعقوب " . قال : فأنت من أبوك ؟
قال : " عبد الله بن عبد المطلّب " . قال : فعيسى من أبوه ؟
قال : فسكت النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ينتظر الوحي ، فهبط جبرئيل ( عليه السلام ) بهذه الآية : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُو كُن فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلا تَكُن مِّنَ

1 . المناقب : 146 / 171 ، الفصل الرابع عشر : في أنّه أقرب الناس إلى رسول الله ؛ ورواه في كشف الغمّة 1 : 296 ؛ والطرائف 24 ؛ وفرائد السمطين 1 : 270 ، ح 211 ؛ مناقب عليّ بن أبي طالب لابن مردوية : 150 ، ح 117 .

183