( 1 ) و ديگر اين كه به بعضى از علماى عامه گفتم هر گاه شما به اخبار شيعه اهل بيت عمل نكنيد به بهانه اين كه به آنها اعتماد نداريد ، پس شما چه خواهيد گفت اگر اهل ذمه به شما بگويند كه ما هم به شما مسلمانان اعتماد نداريم در آنچه از معجزات پيامبرتان و شريعت او براى ما نقل مىكنيد ، پس شما هر جوابى كه به اهل ذمه بدهيد ، همان جواب شيعه است ! و چيز عجيبى كه از يكى از علماى اهل تسنن شنيدم اين است كه گفت :
اگر براى ما ثابت بشود اخبارى كه شيعه از اهل بيت روايت مىكند ، صحيح است و به اين مطلب يقين پيدا مىكرديم ما آن وقت به اخبار شيعه عمل مىنموديم به او گفتم : اهل ذمّه نيز به شما همين جواب را مىدهند و مىگويند : اگر ما مىدانستيم كه پيامبر شما آنچه آورده همان است كه شما مىگوئيد ، ما مىپذيرفتيم .
و آنگهى اگر شيعه اهل بيت پيامبرتان و خواص آنها اعرف به روايات و مذاهب و عقايد پيامبر و اهل بيت او نباشند ، پس چگونه افراد بيگانه و دور افتاده ، آنان را خواهند شناخت . و مسلم است شناخت خواص و نزديكان رهبر هر فرقه به مذهب و روايات و عقايدش از كسى كه از او دور باشد ، بيشتر است كه گويند : « اهل البيت ادرى بما في البيت » شما مىدانيد نزديكان ابو حنيفه به مذهب او معرفتشان بيشتر است از كسى كه از او دور باشد و اصحاب و نزديكان شافعى به مذهب و عقايد شافعى از كسانى كه از او دور هستند ، شناساتر مىباشند و همين طور اصحاب احمد بن حنبل و رهبران باقى مذاهب .
و آنچه به علماى مذاهب چهارگانه گفته مىشود اين است كه شما و غير شما از اهل معرفت به تواتر مىدانند اين جماعت شيعه با اهل بيت پيامبرتان در ارتباط نزديكى بودند و از خواص آنها به شمار مىرفتند و ايشان بر اين عقايد بودند و با همين عقايد از آنها روايت مىكردند با وجود اين اهل بيت آنها را گرامى مىداشتند و آنان را به خاطر داشتن عقايد صحيح و ورع و امانت مىستودند ، آيا براى كسى از شما كه عاقل باشد شكى باقى مىماند كه اهل بيت پيامبرتان با شيعيان خود در عقايد و درستى روايات و اقوال و احوال آنها موافق بودند ؟ ( 2 ) و باز آنچه به آنها

362