ترجيح دادند ، اين چنين موقعيتى نداشتند . ( 1 ) و نيز از جمله حديث « طائر » است كه طى آن پيامبر صلى الله عليه و آله و سلَّم فرمود : « على محبوبترين افراد در پيشگاه خدا و پيغمبر بود » و احاديث ديگرى كه قبلا گذشت و احاديث ديگرى كه بعدا خواهد آمد ، غرض اتحاد و دوستى و همرازى على ( عليه السلام ) با پيامبر چيزى نبود كه مخصوص اواخر عمر پيامبر باشد ، بلكه اين علاقه و محبت بسيار ريشه دار و عميق بود و به زمان و مكان خاصى اختصاص نداشت .
البته علت اين برادرى و همرازى ، نزديكى و قرابت على نبود و هيچ گاه نبايد كارهاى پيامبر را مانند مردم ديگر توجيه كرد ، او هر كه را دوست دارد ، خدا دوست داشته و هر كه را او ناپسند دارد ، خدايش او را ناپسند داشته است و اين امر به قدرى بديهى است كه نياز به هيچ گونه توضيحى ندارد ، بنا بر اين برادرى و همرازى على ( عليه السلام ) با پيامبر صلى الله عليه و آله و سلَّم نشان عظمت او و برهان قاطعى بر پايگاه بلند اوست . ( 2 ) و در اين رابطه حديث اسراء نيز قابل توجه است كه آن را رجال هر چهار مذهب از شيوخ و بزرگانشان روايت كرده‌اند ، از جمله : « صدر الائمه موفق بن احمد مكى » ملقب به « اخطب خوارزم » از « مهذب » به سندى كه به « عبد الله بن عمر » منتهى مىشود ، روايت كرده كه گفت :
« سمعت رسول الله و سئل باىّ لغة خاطبك ربّك ليلة المعراج ؟ قال ) * : خاطبنى بلغة علىّ بن ابى طالب فالهمنى ان قلت يا ربّ خاطبتنى انت ام علىّ ؟ فقال : يا احمد انا شىء لا كالأشياء لا اقاس بالنّاس و لا اوصف بالشّبهات خلقتك من نورى و خلقت عليّا من نورك فاطلعت على سرائر قلبك فلم اجد في قلبك احبّ اليك من علىّ بن ابى طالب فخاطبتك بلسانه كيما يطمئنّ قلبك » [1] . ( شنيدم از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلَّم كه سؤال شد : خداوند در شب معراج با تو به چه لغت سخن گفت ؟ فرمود : با من به لغت على بن ابى طالب تكلم كرد و به من الهام كرد كه گفتم : پروردگارا تو بودى كه با من تكلم كردى يا على بن ابى طالب خداوند

[1] خوارزمى ، المناقب ، ص 37 - المقتل ، ص 42 ، طبع نجف ، قندوزى ، ينابيع المودة ، ص 83 .

329