كسانى كه علم كتاب ( و آگاهى بر قرآن ) نزد آنهاست گواه ( من باشند ) نقل كرده است كه منظور از « * ( مَنْ عِنْدَه عِلْمُ الْكِتابِ ) * على بن ابى طالب است . ( 1 ) ثعلبى از دو طريق ديگر نيز روايت كرده است كه مراد از « * ( وَمَنْ عِنْدَه عِلْمُ الْكِتابِ ) * على بن ابى طالب ( عليه السلام ) مىباشد . ( 2 ) از آن جمله روايتى است كه ثعلبى در تفسير آيهء : * ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) * به سند خود آن را از ابن عباس نقل كرده است گفت : على بن ابى طالب ( عليه السلام ) چهار درهم داشت يكى را در پنهانى و يكى را آشكارا و يكى ديگر را در شب و يكى ديگر را در روز انفاق كرد . و آيه شريفه در باره او نازل شد [1] .
( آنها كه اموال خود را به هنگام شب و روز ، پنهان و آشكار انفاق مىكنند ، مزدشان نزد پروردگارشان است و نه ترسى بر آنهاست و نه غمگين مىشوند ) .
محب طبرى در « رياض النضرة » اين روايت را از ابن عباس نقل كرده و در نقل وى اضافه اى آمده كه : رسول خدا از او پرسيد به چه منظور چهار درهم را اين طور انفاق كردى ؟ عرض كرد : به اين اميد كه مستحق وعده اى شوم كه خداوند داده بود فرمود : تو اين استحقاق را يافتى پس آيهء شريفه را كه نازل شده بود ، قرائت فرمود : بعد مىگويد : مجاهد و ابن السائب و مقاتل نيز اين حديث را روايت كرده‌اند [2] .
همين روايت را ابن مغازلى در كتاب « المناقب » به سند خود نقل كرده است [3] . ( 3 ) ثعلبى در تفسير خود از ابن عباس در تفسير آيهء : * ( طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ

[1] نويسنده الدر المنثور ، اين روايت را از ابن عساكر ، طبرانى ، و ابن حاتم و ابن جرير و جمعى ديگر نقل كرده است .
[2] محب طبرى ، رياض النضرة ، ج 2 ، ص 206 .
[3] ابن مغازلى ، المناقب ، ص 280 .

218